順化化學攻擊（）是一件發生於1963年6月3日的暴力鎮壓事件。在此次事件中，越南共和國陸軍（南越陸軍）部隊於順化市內向街上一群正在舉行示威活動的佛教徒和順化市民灑下紅棕色的催淚化學藥劑，而總統吳廷琰的施政卻招致宗教偏見與差別待遇之嫌，他身為相對少數的天主教徒，推行的政策也親天主教，激怒了為數眾多的佛教徒。歷史學界還認為，琰政府在公共服務及軍隊的人事升遷上尤其偏袒天主教徒，土地分配、商業利益和稅賦減免方面亦然。發配給地方民兵對抗越共游擊戰的武器中，最後往往只有天主教地區獲得槍砲彈藥。在部分省份亦發生強制改教、或是針對佛寺的洗劫、襲擊或破壞事件。某些佛教聚落的住民集體皈依天主教，以換取援助，或是避免被政府刁難。

天主教會在吳廷琰當政時期是全國最大的地主，而佛教團體從法國殖民時代起，即受到官方給予的「私人」地位所掣肘，不但在申辦宗教活動時都需要政府批准、興建寺廟時也得處處遭法規限制，而吳廷琰政府直接沿用了這種差別待遇的措施。土地改革中的重劃項目不朝天主教會的地產開刀。

1963年5月7日，琰政府祭出一項甚少執行的1958年法案《十號政令》（），禁止佛教徒在一年中最重要的慶典——佛誕節展示佛旗，但天主教徒卻獲准在吳廷琰的兄長，即順化總主教吳廷俶的典禮舉辦前一周內懸掛梵蒂岡旗，因而引起了佛教界的公憤。

與此同時，南越政府在冷戰時期的大後盾美國，已經派遣了16,000名軍事顧問到越南，協助南越軍對抗北越和越共以共產主義統一南北的行動。對於佛教徒危機，華府希望西貢當局與佛教界之間的爭執能迅速解決，以免影響民心，進而對於抵抗越共的作戰構成干擾。

事發經過
6月3日，南越數個地方都有佛教團體發動的示威遊街在進行。當日早晨，焦點還聚焦在首都西貢的一場集會上，在那裡參與活動的信眾約500人，當中大部分是青年男女。這批人聚在一棟駐守了300名武裝士兵的政府官廳前抗議，一名官員手持擴音器與民眾互相對罵，當該名官員指責人群當中有越共準備作亂時，士兵們開始舉槍瞄準遊行隊伍，而這種武器對於黏膜有強烈的刺激效果，而溴乙酸乙酯在熱帶的室外氣溫下則會成為黃色液體，兩者的色澤都類似於南越軍在順化對示威者灑下的液體。其他種類的法軍催淚劑還包括光氣肟或氰化氫等致命成分，但在1963年的順化動亂中，並沒有示威者死於南越軍的化學武器。

影響
在順化化學攻擊等爭議事件發生後，吳廷琰的應對措施就是同意與佛教界領袖展開正式商談。他派副總統阮玉書、阮廷淳和內務部長裴文良（）組成一個跨-{zh-cn:部门; zh-tw:部會;}-的三人委員會，並由阮玉書擔任主席。儘管反政府風波依然持續，甚至伴隨了釋廣德等僧人的自焚事件，雙方依然在6月中旬簽署了一份聯合公報，承諾要終止佛教徒危機。

然而，聯合公報的內文並未得到徹底落實，而情勢也繼續惡化，尤其是在吳廷琰的胞弟、政治顧問吳廷瑈在8月21日派遣查抄舍利寺之後，華府對該次行動展開抨擊，並切斷了這支被吳家公器私用的特種部隊所接受的美援，其他由美方供予南越的政治、經濟支援項目同樣遭到逐步削減。美國對吳廷琰政權顯現的嫌惡姿態，被南越陸軍中準備兵變的高級將領們視作默許的訊號。當他們瞭解到美方不會出手庇護吳廷琰的安危之後，立即在11月發起了成功的政變。雖然吳廷琰本人因這場事件丟了權位和性命，但越共也因此在對抗南越的行動上取得了更大的優勢，促使美國在1965年後調動大軍進入越南，造成越戰衝突升級。

相關條目
*佛教徒危機
*順化佛誕槍擊案
*吳廷琰
*杜高智
*1963年南越政變
*鎮暴
*化學武器
*催淚彈

注釋

註1：第1軍是涵蓋了順化、峴港等南越北部城市的軍區，擔任軍長的杜高智中將以鐵腕手段鎮壓了順化的示威

註2：在化學戰術語中，經常以「光氣」兩字指稱光氣肟（一種窒息性毒劑）。

參考文獻