瑪麗亞·伊娃·杜阿爾特·德·貝隆（；），常被称为貝隆夫人或艾薇塔（Evita），是阿根廷总统胡安·裴隆的第二任妻子。她在身為第一夫人期間積極介入國政，和丈夫並列為裴隆主義運動的領袖人物。阿根廷歷史上一度掀起了對她的個人崇拜。
早年生活
幼儿时期
伊娃·庇隆1951年的传记《我生命的原因》没有日期或提及童年事件，也没有列出她的出生地点或出生时的名字。根据胡宁的民事登记处，出生证明显示一名玛丽亚·伊娃·杜阿尔特于1919年5月7日出生。她的洗礼证书上写着她的出生日期是1919年5月7日，名字是伊娃·玛丽亚·伊瓦古伦。人们认为，1945年，成年伊娃·庇隆伪造了她的出生证明。
伊娃·庇隆在布宜诺斯艾利斯省的胡宁度过了她的童年。她的父亲胡安·杜阿尔特·马内切纳·埃切戈延（1872-1926）是法国巴斯克移民的后裔。她的母亲胡安娜·伊瓦古伦·努涅斯（1894-1971）是西班牙巴斯克移民的后裔。胡安·杜阿尔特是附近奇维尔科伊的一位富有的牧场主，他已经有了妻子阿黛拉·杜阿尔特和家人。当时在阿根廷农村，一个富人有几个家庭并不罕见。
胡宁
在抛弃胡安娜·伊瓦古伦之前，胡安·杜阿尔特是她唯一的依靠。传记作家约翰·巴恩斯写道，在这次遗弃之后，杜阿尔特留给家人的只有一份文件，声明孩子们是他的，从而使他们能够使用杜阿尔特的姓氏。不久之后，胡安娜把孩子们搬到了胡宁的一间单间公寓。为了支付单间房子的租金，母亲和女儿们在当地社区的房子里做厨师。
最终，由于伊娃哥哥的经济帮助，全家搬到了一栋更大的房子里，后来他们把房子改造成了寄宿公寓。虽然伊娃逃离荒凉乡村环境的方法存在争议，但她确实在布宜诺斯艾利斯开始了新的生活。
20世纪30年代的布宜诺斯艾利斯被称为“南美洲的巴黎”。市中心有许多咖啡馆、餐馆、剧院、电影院、商店和熙熙攘攘的人群。与之形成鲜明对比的是，20世纪30年代也是首都失业、贫困和饥饿的年代，许多来自内地的新来者被迫住在廉租房、寄宿房和被称为别墅的偏远棚屋里。胡安·庇隆可能因为他的年龄而允许伊娃·杜阿尔特如此亲密地接触和了解他的核心圈子：他们见面时，他48岁，她24岁。他晚年从政，因此对自己的政治生涯应该如何进行没有先入为主的想法，他愿意接受她提供的任何帮助。
在庇隆赢得1946年的选举后，他的政府开始传播10月17日示威活动的高度虚构版本，伊娃·庇隆被描绘成敲布宜诺斯艾利斯的每一扇门，让人们走上街头。这个版本的事件在劳埃德·韦伯音乐剧的电影版中得到了推广；历史学家一致认为，这种说法是错误的。在庇隆被监禁时，伊娃·庇隆只是一名演员；她对任何一个工会都没有政治影响力，在庇隆的核心圈子里也不受欢迎，在电影和广播行业也不特别受欢迎。将庇隆从监狱中释放出来的集会是由各种工会组织的，特别是庇隆的主要基地CGT。
1945年10月18日，在他获释后的第二天，庇隆在胡宁举行了一场民事仪式，谨慎地与伊娃结婚。1945年12月9日，在拉普拉塔举行了一场教堂婚礼。在现代，10月17日仍然是正义党庆祝的节日（被称为“忠诚日”）。
1946年总统选举
获释后，胡安·庇隆决定竞选国家总统，他以54%的得票率获胜。伊娃·庇隆在1946年丈夫竞选总统期间大力支持他。她在每周的广播节目中发表了带有强烈民粹主义言论的演讲，敦促穷人与胡安·庇隆的运动结盟。
欧洲之旅
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1947年，伊娃开始了一场广为人知的欧洲“彩虹之旅”，会见了众多政要和国家元首，如弗朗西斯科·佛朗哥和教皇庇护十二世。这次访问的起源是西班牙领导人向胡安·庇隆发出的邀请；伊娃决定，如果胡安·庇隆不接受佛朗哥对西班牙进行国事访问的邀请，那么她就会接受。
慈善和女权活动
伊娃基金会
布宜诺斯艾利斯慈善协会是一个由87名社会女性组成的慈善组织，在胡安·庇隆当选之前，该协会负责布宜诺斯艾利斯的大部分慈善工作。有一次，该协会非常关心孤儿和无家可归的妇女，但到胡安·庇隆第一任期时，这些活动已经放缓。在19世纪，协会由私人捐款进行支持，主要是社会女性的丈夫的捐款，但到了20世纪40年代，协会得到了政府的支持。
弗雷泽和纳瓦罗反驳了这些说法，他们写道，财政部长拉蒙·塞雷霍确实保留了记录，该基金会“最初是对[庇隆]每天在办公室遇到的贫困的最简单回应”，也是对“阿根廷社会服务或慈善事业严重落后的回应”。第13010号法律确立了阿根廷男女政治权利平等和普选权。最终，第13010号法律获得一致通过。在一次公开庆祝和仪式上，胡安·庇隆签署了赋予妇女投票权的法律，然后他将法案交给伊娃，象征性地将法案定义为伊娃提出的。
伊娃·庇隆随后创建了裴隆主义妇女党，这是该国第一个大型女性政党。到1951年，该党在全国拥有50万名党员和3600个总部。虽然伊娃·庇隆并不认为自己是女权主义者，但她对女性政治生活的影响是决定性的。成千上万以前不关心政治的女性因为伊娃·庇隆而进入政界。她们是第一批活跃在阿根廷政坛的女性。女性选举权和庇隆主义妇女党的组织相结合，使胡安·庇隆在1951年的总统选举中获得了绝大多数（63%）的选票。
1952年总统选举
许多人认为作为一个妇女她在政坛上的角色太高了。同时伊娃也很仇恨这些高层阶级的人物。有时这种仇恨也表现为对政敌的迫害和对报纸的封禁。伊娃·贝隆雖然說以為工人和窮人發聲自居，但是她以擁有許多貴重珠寶收藏聞名，她是珠寶品牌梵克雅寶的常客，梵克雅寶所做的回顧展也包括曾屬伊娃·贝隆的珠寶。荷蘭王室曾贈送她一頂鑽石皇冠，這頂皇冠及她的一些珠寶曾經失竊，後來被義大利警方追回。
1950年她和貝隆周游欧洲并与许多国家首脑（包括西班牙的獨裁者弗朗西斯科·佛朗哥）会晤。其目的是在战后为阿根廷做广告。因为第二次世界大战后贝隆統治下的阿根廷越来越被其他国家看做是法西斯主义国家了（很多前納粹及法西斯戰犯選擇流亡至阿根廷）。
副总统提名
1951年，伊娃·庇隆被胡安·庇隆选为副总统候选人。此举不受胡安·庇隆的一些更保守的盟友的欢迎，在胡安·庇隆去世的情况下，伊娃·庇隆成为总统的可能性是不可接受的。2011年，耶鲁大学神经外科医生丹尼尔·E·尼延森（Daniel E. Nijensohn）研究了艾薇塔的头骨X射线和照片证据，并表示庇隆在生命的最后几个月可能进行了额叶前脑白质切除术，“以缓解她在疾病的最后几个月中所遭受的疼痛、不安和焦虑”。
庇隆的子宫颈癌症已经转移并迅速反弹，尽管进行了子宫切除术。民众的悲痛压倒一切。庇隆去世的总统官邸外的人群越来越密集，每个方向都挤满了十个街区的街道。
她去世后的第二天早上，当庇隆的遗体被运往劳动部大楼时，人群中有八人被压死。在接下来的24小时里，有2000多人在城市医院接受了治疗，他们在赶往庇隆附近时受伤，当时正在运送她的遗体，还有数千人在现场接受了治疗。
在她去世后，阿根廷公众被告知庇隆只有30岁。这种差异是为了与庇隆早些时候篡改她的出生证明相吻合。1946年成为第一夫人后，艾薇塔的出生记录被修改为已婚父母所生，并将出生日期定在三年后，使自己更年轻。胡安·庇隆将尸体放在家中。胡安·庇隆和他的第三任妻子伊莎贝尔决定把遗体放在餐厅靠近餐桌的一个平台上。1973年，胡安·庇隆结束流亡，回到阿根廷，在那里他第三次成为总统。庇隆于1974年在任时去世。那一年，蒙东内罗斯集团偷走了佩德罗·欧亨尼奥·阿兰布鲁的尸体，他们之前也绑架并暗杀了他。蒙东内罗斯随后利用阿兰布鲁的尸体讨价还价，要求归还伊娃·庇隆的尸体。胡安·庇隆的第三任妻子伊莎贝尔·庇隆当选为副总统，接替了他的职位，并将伊娃·庇隆的遗体送回阿根廷，与胡安·庇隆遗体放在一起展出。伊娃·庇隆的遗体抵达阿根廷后，蒙东内罗斯将阿兰布鲁的尸体留在布宜诺斯艾利斯的一条街道上。
在1996年的一次采访中，托马斯·埃洛伊·马丁内斯将伊娃·庇隆称为“探戈的灰姑娘和拉丁美洲的睡美人”。马丁内斯表示，出于与阿根廷同胞切·格瓦拉相同的原因，她仍然是一个重要的文化偶像：
拉丁美洲的神话比看起来更具抵抗力。即使是古巴筏民的大规模流亡或菲德尔·卡斯特罗政权的迅速瓦解和孤立，也没有侵蚀切·格瓦拉的胜利神话，切·格瓦拉在拉丁美洲、非洲和欧洲数千名年轻人的梦想中仍然存在。切和艾薇塔象征着某些天真但有效的信仰：对更美好世界的希望；在地上被剥夺继承权、被羞辱、贫穷的人的祭坛上牺牲的生命。这些神话以某种方式再现了基督的形象。
虽然不是政府假日，但每年都有许多阿根廷人纪念伊娃·庇隆去世周年。此外，伊娃·庇隆也出现在阿根廷硬币上，一种名为“艾薇塔斯”的阿根廷货币也以她的名字命名。艾薇塔市由伊娃·庇隆基金会于1947年建立，位于布宜诺斯艾利斯郊外。
阿根廷历史上第一位民选女总统克里斯蒂娜·费尔南德斯·德基什内尔是庇隆主义者，偶尔被称为“新艾薇塔”。基什内尔表示，她不想将自己与伊娃·庇隆相提并论，声称她是阿根廷历史上一个独特的现象。基什内尔还说，她这一代在20世纪70年代阿根廷军事独裁统治时期成年的女性，应该感谢伊娃·庇隆为她们树立了激情和好斗的榜样。2002年7月26日，在伊娃·庇隆逝世50周年之际，为纪念她而开设的博物馆——艾薇塔博物馆正式开放。该博物馆由她的侄孙女克里斯蒂娜·阿尔瓦雷斯·罗德里格斯创建，收藏了伊娃·庇隆的许多衣服、肖像和她生活的艺术效果图，已成为一个受欢迎的旅游景点。博物馆在伊娃·庇隆基金会曾经使用过的一座建筑内开放。
在《伊娃·庇隆：一个女人的神话》一书中，文化人类学家朱莉·泰勒声称，由于三个独特因素的结合，伊娃·庇隆在阿根廷仍然很重要：
在所研究的图像中，三个始终联系在一起的元素——女性气质、神秘主义或精神力量以及革命领导力——显示了一个潜在的共同主题。认同这些要素中的任何一个都会使一个人或一个群体处于既定社会的边缘，并受到机构权威的限制。任何能够认同这三幅图像的人都会通过不承认对社会或其规则的控制的力量，提出压倒性的、呼应性的统治主张。只有女人才能体现这种力量的所有三个要素。
出席名为“艾薇塔：和平大使”的专题展]]
泰勒认为，伊娃·庇隆在阿根廷持续重要的第四个因素与她作为一个死去的女人的地位以及死亡对公众想象力的影响有关。泰勒认为，庇隆的防腐尸体类似于伯尔纳德·苏比鲁等各种天主教圣徒的不朽，在拉丁美洲的天主教文化中具有强大的象征意义：
在某种程度上，她持续的重要性和受欢迎程度不仅归功于她作为女性的力量，也归功于死者的力量。无论一个社会对来世的看法是如何构建的，死亡本质上仍然是一个谜，在社会正式平息它引起的骚乱之前，死亡是一个混乱和无序的根源。女性和死者——死亡和女性——与结构化的社会形式有着相似的关系：在公共机构之外，不受官方规则的限制，也不受正式类别的限制。作为一具女性尸体，伊娃·庇隆重申了女性和殉教的象征性主题，她可能对精神领袖提出了双重要求。
约翰·巴尔福是庇隆政权时期英国驻阿根廷大使，他描述了伊娃·庇隆的受欢迎程度：
无论以何种标准衡量，她都是一个非常非凡的女人；当你想到阿根廷，甚至拉丁美洲是世界上男性主导的地区时，有一个女人扮演着非常重要的角色。当然，她引起了和她一起生活的人的不同感受。她称之为富裕和特权阶层的寡头们憎恨她。他们认为她是个无情的女人。另一方面，人民群众崇拜她。他们把她看作是一位慷慨的女士，正在从天堂分发吗哪。
2011年，伊娃·庇隆的两幅巨型壁画在位于七月九日大道的现在的社会发展部的建筑立面上揭幕。这些作品是由阿根廷艺术家亚历杭德罗·马尔莫绘制的。2012年7月26日，为纪念伊娃·庇隆逝世60周年，发行了价值100比索的纸币。备受争议的胡利奥·阿亨蒂诺·罗加的肖像被伊娃·庇隆的肖像所取代，使她成为阿根廷货币上的第一位女性。纸币中的图像基于1952年的设计，其草图在铸币局被发现，由雕刻师塞尔希奥·皮洛西奥与艺术家罗格·普丰德共同制作。印刷总量为2000万张纸币；目前尚不清楚政府是否会取代以“罗加与荒漠远征”为特色的纸币。
与法西斯主义和反犹主义的关联
在庇隆统治期间，阿根廷发生的反犹太主义事件比20世纪任何其他时期都要少。在阅读了[胡安·]庇隆在前两任总统任期内发表的反对反犹太主义的众多演讲后，很明显，在庇隆之前，没有其他总统如此明确和毫不含糊地拒绝歧视犹太人。伊娃·杜阿尔特·德·庇隆也是如此。在她的许多演讲中，艾薇塔认为，是该国的寡头政治支持反犹太主义的态度，但庇隆主义没有。
——拉阿南·雷因
从一开始，胡安·庇隆的对手就指责他是法西斯分子。斯普鲁伊尔·布莱登是一名来自美国的外交官，他得到了胡安·庇隆对手的大力支持，他以胡安·庇隆是法西斯和纳粹为竞选纲领，反对胡安·庇隆的首次候选人资格。在1947年艾薇塔的欧洲之行中，她作为弗朗西斯科·佛朗哥的特邀嘉宾，这可能增强了人们对庇隆家族是法西斯分子的看法。到1947年，佛朗哥已经在政治上被孤立，因为他是为数不多的能够保留权力的右翼独裁领导人之一。因此，佛朗哥迫切需要一个政治盟友。由于阿根廷近三分之一的人口是西班牙后裔，阿根廷与西班牙建立外交关系似乎是理所当然的。弗雷泽和纳瓦罗在1947年欧洲巡演期间评论了国际社会对艾薇塔的看法，他们写道：“艾薇塔不可避免地会被置于法西斯背景下。因此，艾薇塔和庇隆都被视为代表了一种在欧洲发展的意识形态，但在遥远的国家却以异国情调、戏剧化甚至滑稽的形式重新出现。”
胡安·庇隆政府之前的政府是反犹太主义的，但他的政府不是。胡安·庇隆“热切而热情地”试图招募犹太社区加入他的政府，并为犹太成员建立了庇隆党的一个分支，即阿根廷以色列组织（OIA）。庇隆政府是第一个讨好阿根廷犹太社区的政府，也是第一个任命犹太公民担任公职的政府。庇隆政权被指责为法西斯，但有人认为，庇隆统治下的法西斯主义从未在拉丁美洲扎根；此外，由于庇隆主义政权允许敌对政党存在，因此不能将其描述为极权主义。
流行文化
到20世纪末，伊娃·庇隆已经成为众多文章、书籍、舞台剧和音乐剧的主题，从1952年的传记《带鞭子的女人》到1981年的电视电影《埃维塔·庇隆》，由费·唐娜薇主演。对伊娃·庇隆生平最成功的演绎是音乐剧《艾薇塔》。这部音乐剧最初是一张概念专辑，由安德鲁·劳埃德·韦伯和蒂姆·赖斯于1976年联合制作，朱莉·科文顿担任主角。这张概念专辑后来被改编成伦敦西区的音乐剧舞台剧，并获得了1978年奥利弗音乐剧最佳表演奖，伊莲·佩姬后来担任了主角。1980年，帕蒂·卢波内因在百老汇演出中饰演主角而获得托尼奖音乐剧类最佳女主角。这部百老汇作品还获得了托尼奖最佳音乐剧奖。尼古拉斯·弗雷泽（Nicholas Fraser）声称，迄今为止，“除南极洲外，这部音乐剧已在各大洲上演，并产生了超过20亿美元的收入。”
尼古拉斯·弗雷泽写道，伊娃·庇隆是我们这个时代完美的流行文化偶像，因为她的职业生涯预示着到20世纪末已经司空见惯的事情。在庇隆时代，一名前艺人参与公共政治生活被认为是可耻的。她在阿根廷的批评者经常指责她将公共政治生活变成演艺事业。但弗雷泽声称，到20世纪末，公众已经全神贯注于名人崇拜，公共政治生活变得微不足道。在这方面，伊娃·庇隆也许领先于她的时代。弗雷泽还写道，庇隆的故事对我们这个痴迷名人的时代很有吸引力，因为她的故事证实了好莱坞最古老的陈腔滥调之一，即白手起家的故事。
参见
*艾薇塔运动
*阿根廷，別為我哭泣
参考文献
延伸閱讀
- 金德永、孫世演《一生一定要認識的女性領袖50人》第4章，台灣：漢湘文化，2015年2月
外部链接
- [http://www.evitaperon.org/ 个人网站]
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