聖道明

聖道明（，），又稱為道明·德·古茲曼（）、奧斯馬的道明（），聖公宗傳統譯聖道明力，是西班牙神父，為道明會會祖及天主教會冊封的聖人。

出生
道明生於旧卡斯蒂利亚卡莱鲁埃加。他的名字是跟隨西羅斯()的聖道明而來，後者被認為是希望之母()的守護聖徒。根據從沙克索尼的喬登()而來的最早的敘事資料，道明的雙親的名字是古茲曼-菲立克斯()以及愛滋雅的朱安納()。據說，在道明出生前，他不孕的母親做了一個往西羅斯修道院()的朝聖之旅，並且夢到一隻狗從她的子宮中跳出來，而那隻狗的嘴巴咬著一個火把，似乎是要使世界著火起來。

教育與工作
道明在帕倫西亞的大學受教育(1184~1194)，他在那裏花了六年的時間學習文學以及四年的時間學習神學。1191年時西班牙發生飢荒，道明捐出他的錢，並且賣了他的衣服、家具、甚至珍貴的文件，去賙濟窮乏飢餓的人。完成學業前，即被任命為奧斯馬(Osma)大教堂的修士。

跟隨奧斯馬主教
1203至1204年間，他隨著奧斯馬主教迪亞哥(Diego)前往義大利，預備馬爾凱(Marches)領主的女兒與王子費迪南(Ferdinand)的婚禮，並護送她回到卡斯提爾。旅途中，他們看見異端─阿爾比派在法國南部的图卢兹大肆流行。它認為世界分為屬物的和屬靈的，物質是邪惡的，靈魂是良善的。主教察覺到教宗特使的傳道方式無法讓他們歸信天主。道明也發現阿爾比派的吸引人之處在於其領袖的禁慾生活，這與許多正統神職人員的輕鬆生活形成強烈對比。道明體認到對抗異端應該有更好的方式，他決定傳揚和教導正統教義。為了讓講論更具說服力，他委身於紀律的修院生活和刻苦的研讀。在那時期，該二元論信仰和正統信仰之間，爭論一直持續著。道明強調，只有能活出聖潔、謙卑、以及苦修生活的神職人員，能贏得那些二元論信徒的心、使之歸信正統信仰；但當時的教會，整體來說，無法提供這樣屬靈的保證。

為了對抗異端和傳揚真理，奧斯馬主教和道明前往羅馬，請求成立修會。但教宗依諾增爵三世拒絕了請求，轉而要求他們前往隆格多克，鞏固那裡的熙篤會僧侶，因為他們的生活非常世俗化，與阿爾比派領袖的禁慾生活形成巨大的對比。於是他們前往隆格多克並在這地區傳道，他們輕易地駁倒反對者。1206年，隨著歸信者增加，道明取得主教弗克(Fouques of Toulouse)的同意，在普魯伊爾(Prouille)成立女修道院(convent)，這是為了脫離阿爾比派的婦女而設立，這也是道明建立的第一個機構。奧斯馬主教死於西班牙，因為他的啟發，道明發展出如同使徒般的巡迴和托缽的傳道方式。

教宗討伐阿爾比派
1208年，第二位教宗特使遭阿爾比派暗殺，依諾增爵三世指派法國貴族西蒙率領十字軍討伐阿爾比派。道明隨軍而行，一方面宣揚恢復道德生活，一方面呼籲善待遭攻陷的城市居民。1213年，十字軍在米雷取得關鍵勝利，西蒙建立「玫瑰經聖母堂」(the chapel of Our Lady of the Rosary)。傳統認為玫瑰經是啟示給道明的，但在道明之前，人們已使用玫瑰經。1215年，討伐結束。關於道明對這場內戰的態度，我們並不清楚。有人說他以憐憫之心看待，也有人責備他以宗教裁判官之心看待，就像參與了宗教裁判所核可的殘忍手段。比較中肯的判斷是，他既沒有反對這場討伐，但也沒有發出質疑。

成立道明會
1215年，道明取得主教弗克的同意，在图卢兹建立據點。修士們在這裡接受神學和信仰教學的訓練，並過著禁慾的生活。同時，主教也給道明一個受薪的牧職。接著，他陪同弗克前往羅馬參加大公會議，其中一個議題就是討論「當代傳道的失敗之處」。道明在會議中提出成立傳道修會，並提出新的修會規章。但會議成員不同意新的規章，因此否決了他的提議。教宗依諾增爵三世建議他使用舊有的聖奧古斯丁規章(Rule of St. Augustine)。道明採納建議，回到图卢兹，並請求教宗何諾三世的核准。1216年，教宗核准請求，道明會成立。這是第一個以傳道為宗旨的修會。道明持續在羅馬工作，他是教宗直屬的神學家，又接收聖西思篤(St. Sixtus)教堂，成為道明會的管理中心。他也差派二位修士去巴黎大學，十四位去歐洲巡迴佈道。

工作的拓展
道明在義大利、西班牙和法國建立許多據點，修會的成員也不斷成長。1220年，道明會在倫巴底使十萬異端者歸信，並為平信徒成立修會(Militia of Christ) 。從道明當時期的歷史資料來看，道明並未涉入異端裁判所。如同近年一位歷史學家所言: 「道明是第一位異端裁判者嗎? 絕對不是! 單就時間來看，就足以解決此爭議:道明死於一二二一年，而異端裁判所是到一二三一年才設立。」
其他
主保
道明被視為天文學家、科學家和多明尼加共和國的守護聖徒。

玫瑰經
據說當十字軍攻擊阿爾比派時，道明非常沮喪。此時聖母瑪利亞向他顯現，並給他一圈玫瑰。聖母要他每天誦讀玫瑰經，並將經文教導他人。因此，有人認為道明帶來玫瑰經。事實上在他以前，人們已在使用玫瑰經。

參考文獻
擴展閱讀

• Bedouelle, Guy. Saint Dominic: The Grace of the Word, Ignatius Press, 1995, ISBN 0-89870-531-2
• [https://web.archive.org/web/20120531105844/http://www.ignatiusinsight.com/features2011/gbedouelle_dominicinquisitions_aug2011.asp Bedouelle, Guy. "The Holy Inquisition: Dominic and the Dominicans"] an article from Bedouelle, Guy. Saint Dominic: The Grace of the Word, Ignatius Press, 1995
• [http://www.archive.org/details/saintdominic00guirrich Full text at archive.org]
• Francis C. Lehner, ed., St Dominic: biographical documents. Washington: Thomist Press, 1964 [https://web.archive.org/web/20111024152452/http://www.domcentral.org/trad/domdocs/default.htm Full text]

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• Pierre Mandonnet, M. H. Vicaire, St. Dominic and His Work. Saint Louis, 1948 [https://web.archive.org/web/20080415144200/http://www.domcentral.org/trad/domwork/default.htm Full text at Dominican Central]
• [http://www.newadvent.org/cathen/05106a.htm Catholic Encyclopedia: St. Dominic] by John B. O'Conner, 1909.

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外部連結
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• (translation by W. Caxton, First Edition in 1483)