{{Infobox philosopher
| region = 西方哲学
| era = 希腊化哲学
| image = Chrysippos BM 1846.jpg
| caption = 罗马时期对希腊化时代克律西波斯半身像的摹本（大英博物馆）
| name = 克律西波斯
| native_name = Χρύσιππος ὁ Σολεύς
| birth_date = 约前279年
| birth_place = 索利（奇里乞亚；古代来源亦有称其来自塔尔苏斯）
| death_date = 约前206年
| death_place = 雅典
| school_tradition = 斯多噶学派
| main_interests = 逻辑学、物理学、伦理学
| notable_ideas = 斯多噶体系化；命题逻辑与推理规则（“不可证明式”）；决定论与相容论式自由；“气”（pneuma）理论
| influences = 克里安西斯、季蒂昂的芝诺（通过学派传统）。他青年时期移居雅典，师从斯多噶学派第二任领袖克里安西斯，后于其去世后继任为学派第三任领袖（scholarch）。古代有“若无克律西波，便无斯多噶学派”的说法，用以强调其在学派定型中的地位。都灵大学相关“New von Arnim / APATHES”项目亦明确将PHerc. 307（逻辑研究）及PHerc. 1421/1038（《论天意》）等列为重点重建对象。
哲学思想
克律西波斯的工作通常被概括为在芝诺与克里安西斯奠定的基础上，对斯多噶学派的逻辑学、物理学与伦理学进行系统化、论证化与细化，从而使其成为可传授、可辩护的完整体系
物理学
在自然哲学方面，克律西波斯延续斯多噶的物质一元论与宇宙有序观，将“气”（pneuma）视为贯穿万物、赋形并维系统一的原则之一，并与命运（fate）与因果链条学说结合，用以解释自然秩序与宇宙理性。
伦理学（决定论与责任）
克律西波斯主张宇宙因果链条的普遍性（决定论倾向），但同时试图保留主体在判断与行动中的“责任”，其立场常被现代研究描述为一种相容论式的自由观（compatibilism）。该路线亦成为后世罗马斯多噶伦理与心理疗法传统的重要思想背景。
影响
克律西波斯被视为斯多噶学派在希腊化时代走向成熟与制度化的关键人物，其体系化工作使斯多噶哲学在希腊—罗马世界长期传播，并影响后来的中期与罗马帝国时期斯多噶作者。
参见
- 斯多噶学派
- 季蒂昂的芝诺
- 克里安西斯
- 斯多噶派逻辑
- 斐罗 (辩证家)
- 狄奥多鲁斯·克洛诺斯
参考文献
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