克什米尔人

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|caption = 穆罕默德·伊克巴勒莫罕·拉贾瓦哈拉尔·尼赫鲁
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{{smaller|印地语，乌尔都语，而印度2001年的人口普查记录显示：5,362,349讲克什米尔语的人在印度，因此不包括克什米尔地区的印度裔。

历史
1860年去世的霍勒斯·海曼·威尔逊指出，历史记录的俱卢之野大战，是从公元前6000年起于公元前500年。

1895年，沃尔特·劳伦斯说：克什米尔人把历史分为四个时期。

*早期，印度教国王时期
*中期，穆斯林克什米尔时期
*中晚期，莫卧儿帝国统治下的克什米尔
*晚期，帕坦人时期

皈依伊斯兰教
伊斯兰教在克什米尔广大的领土周围传播，新的信仰使其逐渐向克什米尔地区散播。到14世纪，在克什米尔山谷伊斯兰教逐渐成为主流宗教。1323年，信仰伊斯兰教的克什米尔人当上了国王，巩固了伊斯兰教在克什米爾地区的地位。他随后杀戮不信奉伊斯兰教的异教徒，大多数的的克什米尔印度教徒皈依了伊斯兰教，几个来自阿富汗和伊朗信奉伊斯兰教的人也定居在克什米尔；反之亦然，许多克什米尔人保留他们的身份，逃亡到宗教宽容的印度广大地区。在18世纪晚期统治期间，皇帝颁布法令必须信仰伊斯兰教，伊斯兰教的地位更加巩固，虽然今天印度教在印控克什米尔地区传播，但是无法撼动伊斯兰教的地位。

克什米尔侨民
1800年大干旱
在1800年，一场严重的干旱席卷克什米尔，导致该地区的许多国家的人迁移出克什米尔山谷，他们从南部沿着河流进入了旁遮普地区。到了1820年代，干旱过去了，许多克什米尔移民回到克什米尔山谷，然而，有些人仍在旁遮普作为他们赖以生存的土地。一些选择继续向南迁移，最终定居在古老的城市拉合尔，主要是在德里门和巴蒂门。

文化
克什米尔人的社会结构是基于大家庭组建而成，然而更广泛的亲属关系网络影响整个族群的动员，这个大家庭是社会决策的一员。他们类似“兄弟会”，通过松散集合促进共同福祉，从而在社会、经济和政治领域合作，增强了他们的归属感和自信。

参考文献
外部链接