惲鐵樵

惲鐵樵（），譜名汝珏，又名樹珏，字鐵樵，號冷風、焦木、黃山民，江蘇常州府武進縣孟河人，清末民初文学翻译家、孟河醫派中醫學家，在民国初年发生的全面废除中医运动中，是维护中医的代表人物。

恽铁樵对于中医的贡献是臟腑的虚化，将中医概念和与其矛盾的解剖学分开，成为后来中医药界的通论。他基于《素问·六节藏象论》简单提及的"藏象"，提出“四時五臟”的臟象学说，认为古人把四时看作是万事万物变化的支配力量，也是古人认识事物变化的方法，由四时的风寒暑湿产生了六气；生长化收藏产生了五行，再由四时五行派生出五脏，因此四时是内经的骨干，“内经之五脏非血肉之五脏，乃四时的五脏”。

生平
父親惲志榮為浙江台州府照磨。

所谓藏象学说是中医史的一大转折点，但中医史在中国学术语境下的研究并透彻，研究经常以是在尝试发掘中医理论的“科学”或“符合西方视角”之处为重点。关于这个问题，-{于}-賡哲说：

例如对于解剖学史的研究、有关“臟象学说”的讨论、医学分科、药典问题等，这些均被视作中医史重大问题，但是现代有关这些问题的研究无不受到西学话语权的影响，研究者以现代医学知识为出发点，关心的是如何发掘传统医学中与现代医学相契合的节点，或者是对传统医学中与现代医学相违背的地方予以“科学的”解释。我们以臟象学说为例，这一学说目前已经成为中医反驳“中医非科学论”的重要武器，其重点在于强调传统医学之脏腑不同于现代解剖学之脏腑，强调中医有关内脏的论述所重的是脏腑与功能活动、病理变化之间的整体联系。但是这样的问题在近代西方医学传入之前并不成其为问题（虽然《素问·六节藏象论》里有“藏象”一词，但也仅此而已，并非形成理论体系），至民国中医存废论战中恽铁樵：《群经见智录》提出“故《内经》之五藏，非血肉之五藏，乃四时之五藏”（恽铁
樵：《群经见智录》，与《灵素商兑》合刊，周鸿飞点校，北京：学苑出版社，2007 年，第 113 页）始有此说。区结成指出这实际上“开启了一片空间,为后来的中医家们脱开‘脏腑解剖是否有误’的纠缠，发展临床有用的‘臟象（藏相）学说’”（区结成：《当中医遇上西医》，北京：三联书店，2005年，第 78 页）。就是说现在被视为中医重要基础理论的臟象学说其实也是应对西学的产物。再例如“药典”（pharmacopoeia）问题，许多现代中国医学史著作将唐代《新修本草》（《唐本草》）称为世界上“第一部药典”，这又是以西学视角看待国史，盖因的《佛罗伦萨处方集》或者《纽伦堡药典》曾被视为世界上最早的药典，故为国史争此荣誉，实际上药典之关键并不在于其官修身份，也不在于它记录了多少药材，而是在于其法定性和体例的规范化，其目的在于以政府或者行业公会的力量规范药品生产，改进药品质量，保障用药效果和安全。唐代除了宫廷设有药园之外，并没有一个针对全社会的药材管理机构和药材管理规定，民间也无药材行业公会，《新修本草》也不具备法定“规范”效应，与其说是“药典”，不如说是药材百科全书。类似的现象还有很多，以后专文探讨。

著作
1922年恽铁樵的著作《群经见智录》共3卷出版。

1930年《人生意味》出版，1931年再版，此书是恽铁樵对个人人生经历和体会。此书出版量少，社会上流传不广。

1932年至1934年在苏州章太炎家中养病时，著有《临床笔记》、《金匮方论》。

1934年病情严重，不能步行。卧榻口授，长女惲慧莊执笔，著有《霍乱新论》、《梅疮见恒录》。其中《霍乱新论》在1935年死前一天还作出修改。

其他著作有《論醫集》2卷、《醫學平議》、《傷寒論研究》4卷、《溫病明理》4卷、《熱病學》、《生理新語》5卷、《脈學發微》5卷、《病理概論》、《病理各論》、《臨證筆記》、《臨證演講錄》、《金匱翼方選按》5卷、《風勞臌病論》3卷、《保赤新書》4卷、《婦科大略》、《論藥集》、《十二經穴病候撮要》、《神經系病理治療》、《鱗爪集》4卷、《傷寒論輯又按》6卷、《藥盦醫案》7卷等。

家庭及關聯
惲鐵樵為毗陵惲氏第七十二世：
*父：惲志榮（1847年-1883年），原名金相，浙江台州府照磨。
*嫡母：武進夏墅丁氏（1850年-1876年），惲志榮正室，監生丁義周三女。
*生母：浙江臨海蔣氏（1861年-1885年），惲志榮繼室，廩膳生蔣西泉三女。
*妻：餘姚丁氏，監生丁希忠長女。
子女
*長子：惲麟年（1901年-？），早殤。
*次子：惲鶴年（1903年-？），早殤。
*三子：惲道周（1906年-？），名騤，娶蔣慧柔，吳縣津庭東山蔣麗軒長女。
*長女：惲慧莊，嫁浙江餘姚陳松軒之子陳昌勝。
*次女：惲慧姝，嫁松江亭林陳梁清之子陳鍊鐸。
*三女：惲慧協，嫁吳興沈季芳之子沈履詠。

外部链接
*《人民网》:[http://scitech.people.com.cn/GB/25509/47973/50763/3550265.html 弃文业医的恽铁樵]

参考文献