玛雅天文学是前哥伦布时期中美洲玛雅文明对月球、行星、银河、太阳等天文现象的研究。古典时期的玛雅人发展出了高度发达的文字系统（玛雅文字）和计数系统（玛雅数字），这帮助他们发展出了望远镜时代之前世界上最精确的天文学。玛雅人理解许多天文现象：例如，他们对朔望月的长度估计比托勒密更准确。他们对回归年长度的计算也比刚抵达美洲的西班牙人更为精确。玛雅人的祭司同时也是天文学家，它们观测天体运行，归纳其规律的一个主要目的是为了制定历法，帮助安排农业日程。玛雅建筑中的许多神庙都是针对特定天体事件建立的。
历法
玛雅有三种主要的历法：长纪历，卓尔金历和哈布历。
长纪历能够在很长的时间跨度内记录日期。它因其在追踪天体事件方面的精确性而尤为著名。例如，玛雅人能够以惊人的准确度预测日食和金星的运行。这些知识不仅被用于农业调控，还在宗教仪式和对君主权威合法化中发挥了重要作用。虽然存在包含更多数位的长纪历例子，但大多数长纪历记录使用的都是五个单位的数值。它们记录了自神话创世日期（13.0.0.0.0）以来所经历的日子。
在玛雅文明中，存在数种不同类型的历法来计算天数，这使得玛雅人能够将不同的历法结合使用。墨西哥南部的索西族和危地马拉的乔尔蒂族都使用从2月上旬起算的260天周期来指导农业生产。乔尔蒂族历法的起点具有一定的灵活性，为2月8日左右首次观测到的新月，这比天文意义上的新月要晚一到两天。索西人则将这种260天的乔尔蒂历法与一个固定的365天历法融合在了一起。以下解释每种历法的结构。
卓尔金历是一个260天的历法，由1至13的数字与20个日期名称组合而成。通过将数字与这20个名称进行配对，便产生了260个独一无二的日期，其中每种数字与名称的组合仅会出现一次。直到现在，这一260天的历法仍在引导着玛雅人通过观测月相变化来掌握农业周期。在农忙季节发生的日食，会受到特别严密的观测，因为它是新一轮月相周期的准确起点。此外，这种历法对玛雅人而言最为神圣，它不仅被用作决定耕作周期的历书，还用于宗教活动中以确定各项仪式的具体日期。这260天中的每一天都被视为独立的神祇，不受更高权力的左右。与365天的太阳年不同，这个260天的历法较少用于计数或推算，而更多地用于安排生产任务、庆祝活动和宗教仪式等。在如今的一些玛雅社区中，这个260天的历书仍在使用，且主要用于宗教仪式。
哈布历是一个365天的太阳年，由0至19的日期数字、18个月份以及年末的5个不吉利之日（被称为“瓦耶布”）组合而成。
当卓尔金历和哈布历的日期被同时给出时，该日期被称为一个历法循环。相同的历法循环每隔18,980天（约52年）就会重复一次。本次人类文明神话起点的历法回路日期是“4阿豪8库姆库”（4 Ahau 8 Kumk'u）。当这个日期再次出现时，本次历法循环即告完成。
年承者（Year Bearer）是指恰好出现在哈布历元旦（第一天）的卓尔金历日期名称。在中美洲地区，曾有数种不同的年承者系统被投入使用。
参考文献
参见
*玛雅历
*长纪历
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