夏繼泉（），字溥齋，號渠園，旅日時曾改名夏泉，中年後改名夏蓮居，字溥齋、一翁，生於新疆-{于}-闐（今改作「-{于}-田」），籍貫山東鄆城，后寄籍濟南歷下，中華民國政治人物、佛教居士，專修淨土宗，與梅光羲居士齊名，有「南梅北夏」之稱。
生平
宦海沉浮
蓮公生於一個官宦世家，父親夏辛酉曾任清朝雲南提督，謚壯武公。蓮公為家中長子，清朝末年，以科舉進士出身，曾任直隸靜海縣知縣、直隸知州、江蘇知府、山東巡警道、山東團練副大臣等職。
1949年1月北平和平解放后，中華人民共和國成立初期，李濟深、章士釗、邵力子等老朋友紛紛勸說蓮公參加社會活動，由於本人認為秉性率直，不宜作社會工作，故婉言謝絕。蓮公後為表達愛國之心，將一生收藏之歷史珍貴文物三百余件，分別捐獻給故宮博物院、山東博物館和鄆城縣。且積極參加政協學習，並響應國家號召，購入五萬元公債，抗美援朝運動中捐出了四萬元飛機大炮款。1955年，當選北京市西城區政協副主席。
1929年元旦，蓮公和屈映光、梅光羲居士皈依白普仁喇嘛。1931年九一八事變后，到北平弘法，應廣濟寺方丈現明老和尚的邀請，講解《阿彌陀經》，現老與京中各寺方丈均搭衣列座，為影響眾。黃念祖居士於所著《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註》中云：
1935年，《大經》會集本初步告竣，慧明法師稱其為古今第一善本，且捧經攝照於佛前，以為印証。梅光羲居士也在中央廣播電臺連續播講該經。是年秋，蓮公為躲避水災，攜家遷居北平。1936年，將住所命名為「寄廬」。同年秋，慈舟法師自青島湛山寺到北平住持淨蓮寺，於1937年春至1939年秋宣講《華嚴經》其間，為《大經》會集本作科判，並且到山東濟南及北平拈花寺開講，法師所作科判，刊行於1939年。現代淨空法師亦特別推崇此《大經》會集本。
1937年，蓮公所作的凈土詩集《歡喜念佛齋詩鈔》刊行。1938年底，蓮公與安欽呼圖克圖、內政部總長王揖唐、現明法師等人一同發起成立佛教同願會，希望能聯合佛教不同宗派，同心同願，祈禱消業。感召天和，消弭戰爭。1939年，與現明法師、靳雲鵬居士建立了淨宗學會。其組織形式為四眾平等的自發團體，不設實際機構。在佛教大眾化、信仰生命化、佛法生活化的精神指導下開展活動，以此方式弘揚淨土法門。
著作
*《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》（會集本）
*《阿彌陀經》（會集本）
*《淨修捷要》
*《歡喜念佛齋詩鈔》，後擴充改名為《淨語》
*《秀麗辭》，光明日報1961年9月28日
*《說硯》，光明日報1962年7月14日
*《中山引》
*《辛亥革命山東獨立前後記》
參考文獻
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