严修

嚴修（），字范孙，号梦扶，别号偍屚生，直隶天津城西文昌宮西四棵樹。他主张“教育救国”，是废除科举制度、推行新式学制的积极倡导者与实践者，在中国近代兴办师范教育、女子教育及社会教育领域均有开创性贡献。他循序渐进办教育，对外国教育进行了广泛考察，形成了取法西方、立足本土办教育的理念。

1882年乡试中举，次年中进士，后入翰林院任职。1894年出任贵州学政，任内提倡经世致用。1897年，严修上奏朝廷请设“经济特科”，试图改革科举选才制度，被梁启超誉为“新政最初之起点”。1902年及1904年，他两次赴日本考察教育，思想深受影响。清末新政期间，严修官至学部左侍郎，深度参与了清末教育体制的改革。

1904年，严修与张伯苓在严氏家馆的基础上创办私立南开中学，此后又陆续主持创办了南开大学、南开女中及南开小学，构建了完善的南开系列学校，因其对南开事业的奠基性贡献，被尊称为“南开校父”。此外，严修在艺术领域亦有一定造诣，曾发起成立城南诗社，在书法上与华世奎、孟广慧、赵元礼并称为“天津书法四大家”。

生平
早年生涯
严修出身天津盐商世家严氏，其家族先世自浙江慈溪迁居天津。清咸丰十年（1860年），第二次鸦片战争期间英法联军攻陷天津，严家一度离津，迁往三河县严家盐店所在地暂避。同年三月十二日（1860年4月2日），严修出生于三河县，初名严慎修，后改名严修。同治元年（1862年）嚴修3歲，隨家人返回天津家中。

1878年，18岁的严修再次参加院试，补为廪膳生。此后阅读范围不断扩大，至1881年已通读《国语》、《法言》、《文选》、《绛史》、《经义述闻》等典籍，并经常温习《易》、《诗》等经书。光緒十二年四月，散館，授翰林院編修。

仕途与改革萌芽（1894—1898）
光绪二十年（1894年）八月三十一日，时年三十五岁的翰林院编修严修奉光绪帝上谕：“今特命尔前往贵州提督各府州县学政……贵州人文所萃，尤宜加意锐新，多方鼓舞，以称朝廷培植人才至意。”同年十月十四日，严修离京赴任贵州学政。1898年任满返京后，他被革去翰林院一切差使，仅留编修虚衔。1898年6月17日至21日，严修赴操练新军的小站镇拜访同科好友徐世昌，观摩新军训练。经徐世昌引荐，他结识了袁世凯及段祺瑞、姜桂题、言敦源等小站班底成员，日后与袁世凯合作推动近代教育改革。

1900年7月14日，八國聯軍攻占天津后，不久组建临时军政府。战乱之际，严宅收留三十余姓、三百数十人避难，赖张伯苓以英文与联军交涉，宅中众人得以保全。

1901年，《辛丑条约》签订使严修深感忧患。他先遣长子严智崇、次子严智怡随日本人大野赴日短期学习日语，并与张伯苓商议创办蒙养小学堂，次年扩建后改名为天津民立第一小学堂，该校被视为天津第一所新式小学堂，并奏请清廷予以奖励，朝廷遂赏给严修五品卿衔。

1904年，严修与张伯苓再赴日本考察教育。因严修须赴省城保定就任，临行前夜，他与张伯苓商定由张伯苓主持筹建并出任学堂监督，校舍设于严宅后院。学部初创三年间，另一名侍郎或早殁、或身兼他职、或常年在海外考察，严修实际独任侍郎之职，主导了学部多数章程与政策的制定。

1909年，袁世凯被罢黜返籍，严修处境亦受牵连，遂萌退意。1910年（宣统二年），他以病辞去学部职务，返津继续兴办教育。

1917年，南开学校尝试设立专门部与高等师范班，一年即告失败。严修派张伯苓先期赴美国哥伦比亚大学研究大学经营之道。1918年10月，严修与张伯苓赴美考察哥伦比亚大学、芝加哥大学、旧金山大学等私立大学，途经日本时，由正在留学的周恩来陪同参观游历，并亲自或派人前往多处争取各地军阀支持。1919年9月25日，南开学校增设大学部。

1923年5月，南开大学部迁至八里台新址，并将部分藏书捐予学会供学员研习国学。《大公报》随即发表社评《悼严范孙先生》，称其逝世“诚为学界之大不幸”，“就过去人物言之，严氏之持身处世，殆不愧为旧世纪一代完人”。1904年在家馆基础上创办的私立中学堂（后为南开中学），被严修定位为天津“中学之模范”，在中等教育领域迅速确立了新式私立学校的声誉。1923年增设的南开女中将女子中等教育正式纳入南开体系，1928年设立的小学部则使南开形成自小学、中学、女中至大学相互衔接的完整学制链条。回国后，他在所办各校尤其是女子学校中引入音乐课程，使其成为新式学校课程体系的组成部分。1905年，他又在天津设立保姆讲习所，延聘初次赴日时结识的大野铃子讲授幼儿教育课程，并附设蒙养院作为实习场所，是天津最早培养幼儿师资的机构，其设备与教学方法多仿效日本。自严氏女塾、北洋女师至南开女中，女子教育在其教育体系中自成系统。同年，严修亦赴美国，先后考察哥伦比亚大学、芝加哥大学、旧金山大学等高校，研究私立大学的办学模式。2025年，《严修日记（1898—1910）》整理出版，所记十余年既是严修个人从38岁到50岁的经历，也覆盖了自戊戌变法至晚清新政的历史时期。此外，已有《严修东游日记》、《严范孙先生古近体诗存稿》、《蟫香馆手札》等著作辑录出版。其书法以楷书、行书成就最著，兼擅篆、隶、草等诸体，作品形式包括日记、信札、对联、条幅、册页及题签等。

诗歌
严修的诗歌创作高峰出现在晚年，主持城南诗社时期的作品与域外纪游诗最具特色。1921年，他有感于诗文唱和之风兴盛，在天津发起成立城南诗社，讲授并观摩旧体诗文创作。王守恂、曹聚仁对其诗作亦给予较高评价。周恩来则评价“严先生是封建社会的一个好人”。1948年，胡适在《另一个中国》中撰文称：“严修是中国旧道德传统和学识渊博最可敬佩的代表人物。他是一位学者、藏书家、诗人、哲学家、最具公德心的爱国志士。他对教育的信念、对于新时代新学识的虚心接受和他在天津地方、直隶全省的道德名望，给年轻的张伯苓在创立远大的教育事业上有莫大的助力。”

研究
学界对严修的研究已有约百年历程。1919年，北京高等师范学校校长陈宝泉撰写《严先生弟子记》，此后四十年间的成果以早期传记及纪念性、评论性文章为主，为后世保存了史料，但尚未出现学理性的研究论文。自此至1980年代末，陆续有运用唯物史观梳理严修近代教育贡献的研究问世。

2019年，天津市严修研究会成立。2019年，严修逝世90周年、南开大学建校100周年及南开中学建校115周年之际，肇始于严修次子严智怡创办的天津博物馆策划了常设展览《智启津沽：严修与天津近代文化教育展》。2022年4月，严修诞辰162周年之际，南开大学校史研究室与天津市严修研究会、天津市张伯苓研究会共同编辑出版了《严修纪念文集》。

家庭
家世
严氏先祖居于浙江鄞县，明代中叶迁居浙江慈溪东乡庄桥（今属浙江省宁波市江北区庄桥街道），故址在今天津市红桥区芥园街道芥园道8号（现为国家税务总局天津市红桥区税务局所在地）及附近一带。

入籍天津后，严氏家业至第六世方渐兴盛。道光年间，第六世严家瑞（严修的生祖父）随商人在直隶一带贩盐，以待人公义渐露头角，闻名于安平、祁州、博野、肃宁等地。咸丰二年（1852年），他与时年23岁的儿子严克宽自立门户，行商贩盐于顺天三河。经父子两代经营，家族盐业扩张至华北一带，严氏遂成为天津知名的盐商世家。

子女
严修子女多受新式教育，女儿、儿媳曾入读严氏女塾，诸子多有留学经历，后分别投身外交、博物馆、医学、美术等领域。五子严智钟为医学教育家，曾任国立台湾大学医学院院长。

孙辈之中，严智崇之子严仁荫为北京大学化学系教授，严仁荫长子严文凯曾任环境保护部环境影响评价司司长，次子严文典任职于清华大学。严智开之女严仁英为中国妇产科及妇女保健学专家，曾任北京大学第一医院院长。

相关条目
*张伯苓
*南开学校：
**天津市南开中学、南开大学、南开女子中学
*天津市崇化中学

参考文献