王维

{{東亞男性歷史人物
|名稱 =王維
|身份 =詩人、畫家
|國家 =中國
|時代 =唐代
|主君 =
|屆數 =
|最高職務 =尚書右丞
|前任 =
|繼任 =
|圖片名稱 =Wang Wei.jpg
|圖片大小 =252px
|圖片說明 =王維像，取自《晩笑堂竹莊畫傳》
|氏 =
|姓 =王
|名 =
|姓名 =王維
|字 =摩诘
|號=
|族裔 = 漢族
|氏族 = 太原王氏
|籍貫 =
|祖籍 =太原祁縣
|本籍 =
|出道地點 =
|其他名號 =王右丞
|婚年 =
|出生日期 = 699年（武周聖曆二年）
|出生地點 =蒲州
|逝世日期 = （唐肅宗上元二年）
|逝世地點 =長安，高祖王儒賢、曾祖王知節、父親王處廉的任官都止於州司馬，祖父王冑則官至協律郎。宇文所安指出，王維的家族地位是盛唐詩人中最高的，則認為王維是「小官僚出身」。王維祖先是太原祁縣人，到父親王處廉時移居河東郡蒲州，以靠攏中央政權。宇文所安推測排演黃獅子舞也許只是解職的借口，真正原因可能是他與諸王交往過密。同年他受河西節度副使崔希逸之聘，為其幕僚，前往涼州就任判官。然而738年（開元二十六年）崔希逸便去世，王維回到長安。740年（開元二十八年），王維以侍御史的身份，到襄州一帶辦理考試事宜）。其後王維從太子中允升任集賢學士。其山水詩以青綠為主色，也喜歡添上明亮華麗的色彩，如《輞川別業》「兩中草色綠堪染，水上桃花紅欲然」。他時而通過表現自然的壯美，讚嘆大自然神秘巨大的力量，詩人把終南山看作道教聖地，有得道的感悟，群山因環抱靈境而更顯雄偉崇高。王維詩多用表現寒冷的意象，抒發悲哀之情，如《冬晚對雪憶胡居士家》寫寒風猛吹，竹林發出尖哨聲，皚皚白雪覆蓋庭院與群山；詩歌感覺新鮮，風格閑適，彈奏的琴聲與長嘯聲，是對明月所象徵遙遠世界的呼喚。《班婕妤》寫被漢成帝遺棄的班婕妤忍受孤獨，寓託自己的悲哀。王維部份詩歌表現冷峻的心境，《冬夜書懷》寫夜間寒冷死寂，詩人值宿宮中，茫然孤寂中只聽到漏刻之水的滴答聲，表現虛幻隔膜的感覺。王維早年受李思訓影響，繪畫「頗用金粉」或「大青綠設色」，色彩濃厚鮮麗。718年（開元六年）李思訓卒後，王維受吳道子影響，改習單色的水墨畫，逐漸放棄了李思訓的金碧山水，所畫的山水松石與吳道子的相似。張彥遠又指王維「破墨山水，筆跡勁爽」，破墨山水是王維山水畫風格之一。王維在官場中深感厭倦孤獨，而又不能離開官場，想通過佛教尋求精神解脫。在安史之亂中被囚禁時，王維曾發誓要出家，但後來沒有實踐。王維被迫接受安祿山官爵一事，受後世道學家批評。朱熹說「其人既不足言」，顧炎武批評他「以文章欺人」，李紱認為王維值得同情，但行為總歸是錯誤的，是學佛之誤。杭世駿、全祖望、厲鶚則替王維辯護。趙殿成亦為他辯護，反對朱熹把品行與文學直接掛鈎的說法。

王維受後世尊崇為水墨畫的始創人、山水畫宗師；北宗是李思訓的著色山水，南宗是王維的水墨山水。在唐代，王維的山水畫地位不甚高，被朱景玄《唐朝名畫錄》列入「妙上品」，遜色於李思訓；張彥遠《歷代名畫記》亦認為王維繪畫上的貢獻不如吳道子與李思訓。五代時王維地位提升，《舊唐書》讚揚王維圖畫「筆蹤措思，參於造化」，但也指出其構圖有缺陷。荊浩則讚賞王維「筆墨苑麗，氣韻清高，巧寫天成，亦動真思」，超出吳道子之上。在北宋畫評家眼中，王維已是足以與李思訓相抗衡的畫家。沈括稱王維「畫中最妙山水」；韓拙稱王維「畫絕古今」，王維獲得山水畫史上最崇高的地位。晚明董其昌建立南北分宗的理論，使王維成為文人畫派之始祖。

参考文献
延伸閱讀
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