王囊仙

王囊仙（），女，布依族，是清嘉慶時贵州南籠（治今安龙）布依族起事反清的領袖，兵敗後被擒，檻送北京，獻俘後凌遲處死。

生平
王囊仙本名王阿崇（又作阿從），自幼習武，能以巫術為人治病，与韦朝元及堂兄王化明一起，揭露土司、官僚、田主、高利贷者的罪行，以宗教形式組織布依族人民起義，民間稱為囊仙（布依語，意為仙姑）。于嘉慶二年正月初五（1797年）在南笼普坪等地起事。眾推王囊仙，韋阿信為首領，號稱皇仙娘娘，年號仙大，改嘉庆二年为仙大元年，以洞洒寨为京城。封设官职，以桑鸿升为军师。其軍最多時達數十萬眾，義軍湧向普坪，縱火焚燒地主莊園。高呼“霧騰騰，燒普坪，南籠吃早飯，殺上雲南城”口号，攻下普坪直取府城南籠（今安龍），義军人多勢衆，嚇得知府曹廷奎撞牆自殺。二月中旬義軍攻下冊亨后，杀州同曾艾、把总杨烈、外委杨国章等官吏，緊接着又攻下贞丰、兴仁、兴义，直撲紫雲、長順、惠水、織金等地，各地的布依族、苗族、彝族人民紛紛揭竿而起，占领广顺坝场，直指省城貴陽。其势东及惠水，南至广西，西达云南，北抵黔西。清廷派雲貴總督勒保率湖南、广东、广西、云南等省官兵分路前往鎮壓，五月又調廣西總督吉慶由廣西進擊，加上南籠各地地主在重金的鼓動下，相繼建立了三十九支地主武裝配閤鎮壓，使布依軍漸陷困境，逐步退守洞洒、当丈。勒保于六月解南籠圍，八月十五日攻陷布依軍根據地洞灑，當丈，生擒王囊仙、韦朝元等布依軍首領。用囚車押送北京，獻俘後由刑部審訊，最後於農曆十一月初七（1797年12月24日）將王囊仙凌遲處死，時年僅二十歲。

容貌
王囊仙的容貌在民間傳說中一致認為是年輕美貌。民間叙事長詩《王仙姑》中對她的容貌有生動的描写:“阿从（王囊仙小名）長大象花樣……長得更比山茶花漂亮。后園竹叶好看，没有阿从眉毛弯。盤江河水清又清，抵不上阿从眼睛明。”

武藝
王囊仙是否習武與臨陣作戰，有兩種不同說法。在勒保奏摺和王囊仙自己供詞中均未提到她習武及上陣殺敵，近年國內研究文章也說她臨陣作戰，奮勇當先。以一個青年女子行走江湖，又能組織武裝起事，會武藝應是可能的。但她的主要作用應是用宗教發動群眾，鼓舞士氣與堅定信心，在此點上上法國青年女英雄貞德有相似之處。

被擒經過
王囊仙被擒經過有多種不同說法。勒保奏摺中稱在清軍攻陷洞灑時，王囊仙見大勢已去，在內城舉火自焚，被都司王宏信等從火中將她（己燒傷）拖出生擒。在《興府縣誌》內則稱王囊仙是被郡人馬韜与張定邦，劉紫玉等共擒。。

凌遲處死
王囊仙之死無疑是以極刑凌遲處死的。按清朝刑律，對她這樣“謀反大逆”的重犯，凌遲是唯一的處死方法。史書上也說她與其他幾名布依軍領袖，“入都獻俘，盡磔之”可見這位青年女英雄之死必定是被凌遲處死。民間傳說《南籠兵反歌》中說她是在京城用五馬分屍的酷刑處死，似不可信。因清朝己無此刑，即或在邊遠地區會有法外施刑，在京城必不可能。

后续
起义失败后，四名首领被押到北京杀害示众，765名义军大小首领、1052名义军战士被清廷凌迟处死在南笼城郊。义军村寨成片成片变成废墟，白骨随处可见，百业凋蔽。此后，嘉庆清廷将南笼改名为兴义府，把义军的各式武器运往贵阳，铸成一根大铁柱，树立于贵阳甲秀楼旁。200多年后的今天，每年的三月三，洞洒村的村民都会进行祭山和纪念仙姑的活动。布依族人民在安龙城和当丈庙堂供奉王囊仙和韦朝元的塑像，以示纪念。近年来，安龙县委、县政府结合旅游兴县规划，正在积极筹建新安镇洞洒民族历史文化村。

参考文献