公學校

公學校（；），簡稱公學，是台灣日治時期政府開設的兒童教育學校，入學對象大多是臺灣本島人，1898年起開設，1941年改制為國民學校。

在同一時期，台灣總督府依台灣實際情況，在本島人（台灣的漢人，即臺灣閩南人、客家人以及平埔原住民族）兒童教育為主的學校外，設有供通日語兒童（多為內地人，也就是在台日本人）唸的小學校，與專供台灣原住民學習用的蕃人公學校。

關於設立於南洋廳，以島民兒童為對象的教育機關，請參照南洋廳#公學校或南洋諸島#教育。

簡介
沿革
1896年（明治29年），台灣總督府轄下之學務部以普及日語為目的，於6月公佈《國語傳習所規定》，9月公布《臺灣總督府國語學校規則》。在此兩規則下，台灣總督府在各地設置14所國語傳習所。這規則裡面所稱的「國語」指的是日本語。

1897年（明治30年），學務部長伊澤修二提出將國語傳習所改成公學校的構想。是由六年的小學科與四年的中學科所構成，教授科目除國語（日文）、地理、歷史、算術、理科之外還有儒家經典，但日後實際成立的公學校與伊澤修二的構想有相當的出入。

1898年（明治31年）7月28日，發布《臺灣公學校令》、《臺灣公學校官制》；8月16日，再行發布《臺灣公學校規則》。明定以中央或地方經費開辦公學校，以取代國語傳習所，成為正式的台灣教育機構。台灣的現代化教育出現於此。除此該法令並明定公學校的就學資格為8歲以上、14歲以下的臺籍兒童，另外也詳細制定六年制的公學校應教授的科目（修身、國語、作文、讀書、習字、算術、唱歌與體操）、師資與例假日等。

1919年（大正8年）與1923年（大正12年），台灣教育令兩度修正與修正公學校規則，重點為採取內地共學，公學校課程至此與日本內地相同。

1941年（昭和16年）3月，《台灣教育令》再度修正，將小學校、蕃人公學校與公學校一律改稱為國民學校，至此，以台灣兒童為施予對象公學校學制才正式結束。

公學校的設立目的相當明顯，可從公學校規則開宗明義的第一條條文可見一斑：「本島人子弟施德教，授實學，以養成國民性格，同時使精通國語。」這四項要點，「施德教」與「養成國民性格」的目的是相近的，在使台灣子弟成為忠貞順服的「日本國民」，而「授實學」，「精通國語」則是訓練台灣子弟具備生活必需的技術能力，以協助開發台灣資源。

影響
公學校的教育實施下，1944年的台灣，公學校與小學校一同改名為國民學校，共有944間，臺籍公學校學生人數達87萬6000餘人（含女學童），就學率為71.17％。該就學率於當時全世界，已是先進國家的標準。2006年2月6日日本外務大臣麻生太郎根據這數據，認為「台灣之所以現在擁有這麼高的教育水平，最大原因是日本殖民政府對教育的重視」。但實際上，在1939年也就是日治40年後，台灣的就學率才超過50％。。都會區與其他區域就學率有所差異，越是農村地區，因為生產力之故，許多家庭需要學齡兒童在家工作，特別是女童，受到傳統觀念影響，受教育更有所限制。

科目
八芝蘭公學校講堂。]]
山腳公學校宿舍。]]
1898年（明治三十一年）8月10日總督府以府令第七十八號制定《台灣公學校規則》。規則第四條規定教授科目為「修身」、「國語」、「作文」、「讀書」、「習字」、「算術」、「唱歌」及「體操」等八個科目，修業期限為六年。國語科包含說話方法、造句方法等。讀書科則包含日語讀法及漢文教育，其中漢文教材選用《三字經》、《孝經》、《大學》、《中庸》、《論語》等。習字科即練習日文假名字母與漢字，另外亦採用《上大人》等台灣傳統習字教材。規則第十一條規定「公學校教科課程表」，讀書科教授上述儒家漢文經典；六個學年的科目教授時數均為12小時，前四學年以臺灣話文讀音進行，五、六學年則改以日語訓讀進行。其中，第一與第五學年均教授《三字經》與《孝經》，而第三與第六學年皆教授《論語》，唯前後所使用的教授語言不同。

1903年，總督府府令發布《公學校規則改正》。改正要點將原本作文、讀書、習字三科的日語部分一併納入國語科中，而前述三科的漢文課程則新設立成為「漢文科」。漢文科每週有5小時的教授時數，漢文教育的地位較改正先前提高不少。改正後，漢文科教授內容刪除不適合學童心智的儒家經典，改以平易的文體和合適實用之內容作為新教材。1904年，官方編纂《漢文讀本》作為漢文科的新教材，較先前的四書五經更貼近台灣學童的日常生活經驗，但教授語言已從原先的台語文讀音及白讀音轉為以日語訓讀授課。

1918年3月31日，總督府《公學校規則中改正令》以涵養日本國民精神及培養具有生產力之人民為理由，將漢文科授課時數減為每週2小時，並增加日語及實科之時數。1922年，為實施日台共學以實踐內地延長之同化政策，漢文科成為每週2小時的選修課程（隨意科），並由各地學校自行決定是否廢除漢文科。

日治時期欲透過學校教育，灌輸臺灣人效忠日本「皇國」（忠君愛國）的觀念，形塑其所期望的「公民」。因此教材設計上，對於涵養國民精神最直接相關的「修身」和「國語」這兩科就顯得特別的重要。其中，「修身」科成為日本欲形塑臺灣人服從、勤勉、團結和忠誠的國民特性，在近代教育中不可或缺的工具。

1941年改制前夕公學校列表
台北州
自1922年至1941年公學校校數、學生數如下表：

註釋
参考文献
引用
来源

• 島嶼柿子文化館：《台灣小學世紀風華》，台北：柿子文化，2004年.
• 中央社：《日本外相在國會直言台灣是一個國家》，2003年3月9日.
• 許佩賢：《殖民地台灣的近代學校》，台北：遠流，2005年.
• 許佩賢：《日治末期臺灣的教育政策：以義務教育制度實施為中心》，中央研究院台灣史研究所，《台灣史研究》，2013年3月.
• 《》：實施義務教育（可見民眾黨成立時，尚未有義務教育）
• 〈府評議會を開き義務敎育制度案を諮問〉，1939年10月27日《台灣日日新報》.
• [http://idu230.blogspot.com/ 泉君の日本語教育史講座別館]