品达（，約公元前518年－前438年），古希腊抒情诗人。他被后世的学者认为是九大抒情诗人之首。当时，希腊盛行体育竞技，竞技 活动又和敬神的节日结合在一起，品达在诗中歌颂奥林匹克运动会及其他泛希腊运动会上的竞技胜利者和他们的城邦。他写过十七卷诗，只传下四卷。他的诗里有泛希腊爱国热情和道德教诲；他歌颂希腊人在萨拉米之役(公元前480年)中获得胜利；他认为人死后的归宿取决于他们在世时的行为。他的诗风格庄重，词藻华丽，形式完美。品达的合唱歌对后世欧洲文学有很大影响，在十七世纪古典主义时期被认为是“崇高的颂歌”的典范。
昆體良如是評價品達：「九大抒情詩人之中，尤以品達最爲出類拔萃。他偉大的靈感，他美麗的思想與修辭，他豐富多彩的語言和敘事，他如同洪水一般的口才，所有這一切正如賀拉斯所言，讓他的作品無可比擬。」然而即使對古希臘人來說品達的語言也尤爲艱深難懂；在歐波利斯看來，對深淵學問不感興趣的大多數人來說，品達的詩已經如同失語一般。出於這些原因，儘管品達的美名一直傳至今日，他的作品已經鮮少有人拜讀。
風格
品達的作品所傳達的思想反映了古典時期之前，上古古風時期希臘人的信仰與價值觀。對古風時期的希臘人來說，生命是艱難而短暫的，時刻都可能會受到外界毀滅性的打擊；然而他們卻堅定的信仰在神的眷顧下人同樣可以達成偉大的功績。這一信仰在品達的第八首皮媞亞勝利曲中得到了最經典的表述：
曇花一現者：「有人」又是什麼？「無人」又是什麼？人是
影子的夢。然而當宙斯賜予的光輝來到人間，
閃耀的光芒籠罩在英雄們的身上，
他們的一生也會是幸福的。
從語言的角度上，品達擅長運用複雜的合成詞與大量的裝飾性形容詞，而他的句子往往極其精煉，甚至給人以文辭弔詭的印象。他的詩在句與句之間的過渡往往難以捉摸，卻又充滿了生動的比喻與隱喻，因此即便是對於無法追尋他的詩的內在邏輯的讀者來說也同樣是難忘的體驗。有評論家如是說：
作品
品达的作品藏于亚历山大图书馆，被汇编成册：
- 1册 paianes “阿波罗赞歌”
- 2册 dithuramboi “狄俄倪索斯赞歌”
- 1册 prosodia “前奏”
- 3册 parthenia “少女之歌”
- 1册 huporchemata “舞曲”
- 1册 enkomia “颂歌”
- 1册 threnoi “挽歌”
- 4册 epinikia “胜利曲”
其中只有胜利曲被完整保留了下来，分爲：奧林匹克勝利曲、皮媞亞勝利曲、尼米亞勝利曲、地峽勝利曲，每一曲都爲同名的運動會冠軍所作。
引用
參考書籍
原文
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譯本
- Race, William H. (1997), Pindar: Olympian Odes, Pythian Odes, Loeb Classical Library
解讀作品
- Bowie, Ewen, 'Lyric and Elegiac Poetry' in The Oxford History of the Classical World, J. Boardman, J. Griffin and O. Murray (eds), Oxford University Press (1986)
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*
- Currie, Bruno (2005), [https://books.google.com/books?id=LSD6_jyM2-8C&printsec=frontcover Pindar and the Cult of Heroes], Oxford University Press
- Easterling, P. & Knox, B. (eds) (1985), The Cambridge History of Classical Greek Literature "Greek Literature", Cambridge University Press
- Gerber, Douglas E. (1997) [https://books.google.com/books?id=Zzlnqb_64SYC&printsec=frontcover A Companion to the Greek lyric poets], Brill
*
- Morice, Francis David (2009), Pindar, Bibliobazaar, LLC
- Conway, Geoffrey Seymour (1972), The Odes of Pindar, Dent
- De Romilly, Jacqueline (1985), A Short History of Greek Literature, University of Chicage Press
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