夸父

》夸父圖]]
夸父，又名博父、樸父。夸父兩手握蛇，又以兩蛇貫耳，居於北方「大荒」之海中大山上，山名「成都載天」，「載天」是指此成都之山可以接天。夸父死於逐日}}
夸父動了好奇念頭，「不量力」而要追逐太陽，奔馳了幾千里，追到「禺谷」正要趕上太陽，可是一瞬間太陽已经落山。夸父覺得口渴難耐，先到黃河和渭水，一口氣把黃河、渭水喝光，但還是口渴，於是又向北去喝縱橫數千里的「大澤」中的水。夸父協助蚩尤參加了跟黃帝的戰爭，被應龍奉黃帝之命殺死。
詮釋與解讀
王孝廉
中的「夸父追日」石]]
王孝廉指出，夸父是古代幽冥神話中的人物，夸父逐日之說，原本是古人解釋晝夜循環現象的神話，幽冥之國就是黑夜。神話中夸父在禺谷追上太陽，是太陽沉落黑夜來臨旳象徵；夸父渴死則是黑夜死亡、太陽明朝依舊從海中升起的象徵；神話故事說明了太陽與黑夜之爭。王孝廉又認為夸父也就是北海之神禺彊，同樣是由幽冥之神分化而成。考古發現馬王堆帛畫下段所畫即幽冥地獄，海中有巨人，巨人左右有兩大蛇，此巨人即是夸父。

大林太良
大林太良指出，夸父和蚩尤都反抗黃帝，擾亂人間社會，是秩序的反抗者，而反抗都遭失敗。神話謂夸父手杖所變的桃林中多有馬匹，是馬匹放牧之地，故葛蘭言認為夸父神話源於遊牧民族的祭禮；艾伯華也認為夸父神話源自北方民族，即原鮮卑或蒙古文化。他又指出，太陽乘馬車而運轉於天界，夸父追日只用腳而不用馬，於是脫水渴死；神話說出了人類雙腳無論如何奔馳，終究敵不過馬車。

李丰楙
李豐楙指出，山海圖上夸父耳朵掛蛇作耳飾，兩手握蛇，其形象源自蛇圖騰的部族；鄧林則是聖林崇拜的遺跡。

流行文化

• 夸父在香港原創動畫與繪本作品《山海歷險 – 泥人村》中登場。

參見
*夸父計畫
*夸父啟明

参考文献