道院

道院，1920年代源起于山东地区的一个民间宗教及慈善组织，它集“道院”、“道德社”、“女道德社”、“世界红卍字会”等为一体，尤其以道院和红卍字会互为里表，创办后迅速遍及中国大半地区，并在日本、朝鲜、新加坡等地成立分支机构成为跨国性组织，其中尤其以从事慈善救济活动的“世界红卍字会”最为知名。中华人民共和国成立后不久，道院在中国大陆的各种组织相继宣告解散、终止活动，但在台湾、香港、日本、新加坡等地仍有活动。

历史
创建之前
扶乩是一种古老的降神占卜术，宋元便渐渐在士人中流行，明末开始有士人设坛结社举行扶乩活动，至清末此类活动已遍及中國大陸。辛亥革命后，各地乩坛发展更为迅速。1916年至1917年间，滨县知事吴福森（道号福永）{{efn|也有资料作“吳福林”。该坛奉唐代一位尚姓和尚“尚仙”，并奉白眉佛、眉陀尊者、吕祖、济祖、鹤神、刘慧仙、文中子等神，是为“滨坛”。《道慈綱要大道篇》称在滨坛扶乩时，尚仙临乩最多，尚仙曾通过判词称在所有的虚空神圣中以太乙老人最为尊贵。济坛并不常设，扶乩活动也无固定日期，扶乩者也不固定，一般由洪士陶担任侍正，刘绍基、李振钧担任副手。1922年1月，济南道院将院章十二条呈送内务部申请立案，正式获得批准。内务部批准道院在各省设置机构，并通饬各省一体保护，道院组织济南道院道监侯延爽（素爽）、北京道院慈院附掌籍冯阅模（华和）和圆诚三人携带钱粮东赴日本进行灾后慰问，慰问完成后华和归国，素爽和圆诚从东京折返至神户布道，驻神户总领事、副总领事以及神户华商会会长等人加入道院。后圆诚回国，素爽凭其在南京出发前在从日本驻华领事林出贤次郎处获得的大本教介绍信，到京都府下绫部会晤大本教教主出口王仁三郎，两人相谈甚洽，在神户市外六甲山南麓大本信徒片冈春弘的别邸组建神户道院。1924年4月4日（农历三月初一），神户道院开院，是为第一个设于中國大陸以外的道院。1933年，该会以“满州国总道院世界红卍字会满州国总会”名称正式成立。1935年12月，满洲国成立三年时，东北红卍字会再次申言：“对于国内外其他卍会，概处同等地位，脱离以往连带关系，不受何种限制与往来交际。”新京总会成立之初，设在新京二马路李公祠，后在兴仁广场（今长春解放广场）兴建新会址，张海鹏带头捐款，溥仪也从内帑拿出1万元捐助。建设完工后，新京总会迁入新会址。

1935年12月8日，日本政府大肆逮捕大本信徒，大量的大本神殿及相关建筑被拆毁破坏，是为“第二次大本事件”，北村隆光在天津被捕。受该事件及第二次世界大战的影响，日本各地道院相继关停。至1939年，道院在中國大陸建立道院436处，在香港及海外建立道院200余处。

二战之后
1948年，朱庭祺（印川）自重庆到台湾弘道，并计划在台籌設院會，得到了时任臺北市長游彌堅的支持。1949年農曆六月十五日，臺灣道院正式在台北成立，朱印川任為首任統掌。1950年，游彌堅接任为第二任统掌。1971年由開南商工創辦人王民寧出任第三任，陳啟清第四任，養樂多公司董事長陳重光第五任統掌。2008年時，第六任統掌为曾任臺南市長和臺灣省糧食局長的張麗堂。2022年时，第七任統掌为陳昭成。台湾道院成立后，又相继在台南、嘉义、高雄、台中和彰化五地也设有院会，并依据人民团体法选举成立有理监事会。其间，設於臺北市臺灣道院昇格為臺灣總主院，并经中华民国内政部重新立案登记为“先天救教道院臺灣總主院”。

1953年2月，世界红卍字会中华总会在《人民日报》发表公开声明，宣布自行解散，将所有财产捐献给中国人民救济总会。1995年，臺灣道院重回大陸設立分會，獲得中國大陸官方批准在天津成立世界紅卍字會天津辦事處，每年由臺北紅卍字會撥經費，從事社會救濟工作，下属六院则分别设神职和人职掌籍：

备注
参考