凱末爾改革

凱末爾改革（）是在土耳其国父穆斯塔法·凱末爾·阿塔图尔克領導下施行的一系列改革，試圖將新生的土耳其共和國改造成世俗民族國家。在這樣的世俗國家里，原受宗教影響的各方面生活習慣，都被限制或改變。改革带来了政治、法律、文化、社會和經濟政策變化，并在凯末尔死后依據凱末爾主義继续實行。

改革肇始於國家機器的現代化，包括立新的，以及根據新共和國需要採取歐式法律與司法體系。接下來，行政系統被徹底世俗化和現代化了，特別是教育。政府實行進口替代戰略，並且成立國企和國有銀行來振興產業。

政治改革
離開土耳其]]

一直到土耳其共和國正式宣告成立的那一刻，鄂圖曼帝國的宗教權威與朝代權威遺產仍然存在。安卡拉政府廢除了鄂圖曼王朝，但是它的傳統和文化象徵性仍存於人民心中（雖然精英較少受其影響）。凱末爾的政治改革包括一些根本性的制度變化，終結了鄂圖曼傳統；精心設計的新系統替代了帝國幾個世紀發展起來的錯綜複雜的老系統，以實現政治變化。

不僅土耳其社會的所有機構都被重組，國家的社會與政治價值觀也被取代。 這個新的世俗國家意識形態將被稱為凱末爾主義，凱末爾主義是民主的土耳其共和國的基礎。自共和國成立以來軍隊視自己為凱末爾主義的衛士，並為此幾度干涉土耳其政治，有時甚至通過軍事政變推翻文官政府。這也許看上去於民主理想相悖，但是軍事當局和世俗主義者認為這樣做的必要性基於三點：1）土耳其歷史背景，2）維持世俗政府的不斷努力，3）以及改革是在軍隊佔據全國16.9%專業崗位的時候進行的（現在軍隊只佔據3%專業崗位）。 凱末爾主義者宣稱：“國家將會被實證主義統治，而不是被迷信統治。”一個例子是醫術的實行。凱末爾主義者試圖去除草藥、藥水和精神病宗教療法的迷信成份（這些都是伊斯蘭學者醫術的一部分），駁斥那些用草藥、藥水、和藥膏來行医的人，並且處罰那些自認為對健康和醫學有研究的人。1925年9月1日，第一屆土耳其醫學大會召開，這僅是凱末爾在8月30日關於醫學問題發表卡斯塔莫努演講的一日之後。

禁止在公共场合为男性提供宗教服装。 然而，政府并没有干涉女性服装，但一些市政当局已经禁止了女性服装]]
官方逐步採取措施消除穿戴宗教服飾（以及其他表示宗教從屬標誌）。自1923年起，一套法令逐漸增加對特定傳統服飾的限制。凱末爾首先規定公務員必須戴禮帽，（在國有公共場所）學生和政府雇員的穿著準則也在凱莫爾生前得以實行。在教育水平比較高的公務員戴上了禮帽之後，凱末爾又更進一步地實行了禮帽法案，規定任命使用西式禮帽，而不是菲斯帽。法律並沒有明文禁止婦女穿面紗或者頭巾，而是聚焦於禁止男性菲斯帽和包頭。

1934年，另一項限制服裝的法律獲得通過，關於穿著“禁止服裝”的法令。法令禁止任何基於宗教的服飾，譬如面紗和包頭，並同時積極推動西式服裝的普及。

女修道院和苦行僧道堂
社會變化也包括歷經數百年、深深紮根於社會之中的的宗教社會結構。有些寺院是鄂圖曼帝國國家機關的一部分。哈里發職位的廢除消滅了政府中最高等的宗教社會身份，但沒有消滅兄弟會性質的穆斯林會社（這種會社因為各種不同目而設立、作為信徒之間的一種協會）。這些會社已在女修道院和德爾維希道堂組織之下制度化了，在沒有政治組織的情況下作為寺院政治權利的一種延伸。1925年，通過《關於女修道院和德爾維希道堂的法律》，這樣的組織被宣佈為完全非法。

女權
後土耳其獨立戰爭期間的安納托利亞和土耳其人民]]
加入土耳其國會。當時許多其他歐洲國家的女性。在1993年坦苏·奇莱尔成為土耳其第一位女總理。]]

土耳其民法典的改革，包括關於女性選舉權的改革，"不僅是伊斯蘭世界的突破，也是西方世界的突破"。

隨著一系列制度與規定的改變，兩性平等的法律權利在1926到1934之間落實。女性第一次得到了許多權利，包括投票權。

土耳其女權運動者與他國的女权运动者不同，她們認識到自己最好的機會在於維護與宣揚鼓吹世俗價值和男女平權的凱末爾主義改革，而不需要直接去爭取基本權利和平等。

在共和國初年的一次會議中，凱末爾宣稱：

里程碑事件
*1925年9月25日：更換頭飾與衣裝
*1925年9月30日：關閉宗教修道院和德爾維希道堂
*1934年6月21日：.
*1934年9月26日：廢除榮譽稱號與又名。
*1935年10月14日：关闭共济会会所。

司法改革
的圖書館裏]]

鄂圖曼帝國是一個宗教帝國，各個宗教社群享有很大程度的自治權（參見米利特）。每一個米利特內部的統治都是基於宗教法，如伊斯蘭教法，天主教法典，或者猶太教哈拉卡。

凱末爾最先著手的司法改革包括一部世俗的土耳其憲法(基於法國式的世俗主義世俗性)，達成了完全的政教分離，用基於《瑞士民法典》的世俗民法和基於義大利刑法的刑法典來代替伊斯蘭法庭和伊斯蘭教法。改革也建立了並且於1934年12月5日實現了兩性法律平等完全政治權利，

伊斯蘭教法一直不包含管理人們在政治機構和商業交易關係的條款。鄂圖曼帝國之所以解體不只是因為他的制度過時，而且是因為他的傳統無法適用於當時的要求。例如，伊斯蘭教法影響下關於"刑事案例"的規則無法充分防止犯罪。儘管鄂圖曼法典盤根錯節，一夫多妻在凱末爾改革之後就不能合法實行了。 因為法條的不實用性，有成千上萬的條款實際上廢棄不用。

凱末爾的司法改革可以看成是鄂圖曼帝國失敗的現代化史的最後一步。 在1839年，通過“”，帝國推行改革，試圖將法典現代化。通過將司法平等擴展至全民，改革試圖結束司法系統的混亂局面。1841年，一部新的刑法編寫完成。但是一直到帝國解體，家庭與婚姻關係還無法可依。 其一，所有伊斯蘭學校以及其他由私人基金會或管轄下的學校都歸國民教育部管轄。其二，撥給的預算經費現在轉撥給教育經費。其三，教育部需新開一間宗教學院來在高等教育體系內訓練高等宗教專業人才，並另設學校以訓練“伊瑪目”與“呼圖白講師”。

教育統一與舊式大學關閉之後，政府開始了把科學從歐洲轉移到土耳其的龐大計畫。教育機構基石之一的伊斯坦布爾大學接受了許多納粹黨政權因為種族和政治原因驅逐的德國與奧地利裔科學家。土耳其接受這種安排，並成為土耳其現代科學制度的核心

廢除阿拉伯語字母的原因是該字母不適合於表現土耳其語音韻學，因此需要新的一套文字來正確表現它

改革的有效性
有人認為凱末爾改革的步伐太快。在他建立現代化土耳其的嘗試中，它實際上廢除了幾個世紀以來的傳統。不過，廣大人民自願地接受了這些改革。儘管有些措施被看作是城市菁英觀點的體現，損害了大體是文盲的農村地方。在農村，宗教情緒和習俗常態更強一點。

也許改革最具爭議的地方就是宗教。國家堅持世俗主義（“活躍中立”）的政策受到很大阻力，而且直到今天此政策還會造成可觀的社會政治緊張狀態。不過，任何試圖利用宗教情緒、損害土耳其世俗主義的的政治運動都會面對軍方的反對，因為軍方一直自視為世俗主義最主要最堅定的守護者。

在有些人看來，這是被軍方於1960年推翻的阿德南·曼德列斯總理的歷史教訓。曼德列斯和麾下兩個部長被軍事法庭處以絞刑。但是，這三人的罪狀並不是反世俗主義。儘管曼德列斯放鬆了某些針對宗教的約束，他也查禁了公然堅持伊斯蘭主義的“米利特黨”。此外，但是，軍事法庭給這三人的罪狀並不是反世俗主義，所以結論是曼德列斯還是親世俗的。

改革亦或革命
凱末爾改革的土耳其語名稱意思是“土耳其國父的革命”，因為嚴格來講這些變化是在太過深遠，無法用“改革”來形容。革命一詞也反映了這樣一個信念：一黨制時期實行的改變更多是符合國內進步菁英的態度，而不是習慣於幾百年來鄂圖曼帝國穩定的廣大群眾。所以，受多黨制制約下的任何政府，都很難有勇氣說服人民接受這樣深遠的改變。

腳注
延伸閲讀

• Bein, Amit. Ottoman Ulema, Turkish Republic: Agents of Change and Guardians of Tradition (2011) [http://www.amazon.com/dp/0804773114 Amazon.com]
• Ergin, Murat. "Cultural encounters in the social sciences and humanities: western émigré scholars in Turkey," History of the Human Sciences, Feb 2009, Vol. 22 Issue 1, pp 105-130
• Hansen, Craig C. "Are We Doing Theory Ethnocentrically? A Comparison of Modernization Theory and Kemalism," Journal of Developing Societies (0169796X), 1989, Vol. 5 Issue 2, pp 175-187
• Hanioglu, M. Sukru. Ataturk: An intellectual biography (2011) [http://www.amazon.com/dp/0691151091 Amazon.com]
• Kazancigil, Ali and Ergun Özbudun. Ataturk: Founder of a Modern State (1982) 243pp
• Ward, Robert, and Dankwart Rustow, eds. Political Modernization in Japan and Turkey (1964).
• Yavuz, M. Hakan. Islamic Political Identity in Turkey (2003) [http://www.amazon.com/dp/0195160851 Amazon.com]
• Zurcher, Erik. Turkey: A Modern History (2004) [http://www.amazon.com/dp/1860649580 Amazon.com]

参閱
*凱末爾
*土耳其歷史#土耳其共和國（1923至今）
*土耳其历史年表
*現代化

外部連結

• [https://web.archive.org/web/20070207071701/http://www.mebnet.net/ataturk/inlilaplar.htm Ministry of National Education and Culture, Turkish Republic of Northern Cyprus]