加禮宛戰役

{{Warbox
|conflict=加禮宛事件
|partof= 抗清戰爭
|date=1878年6月－9月
|place= 撒奇萊雅族達固湖灣部落
|result= 清軍獲勝，占領達固湖灣全土，撒奇萊雅族與噶瑪蘭族遭滅族該事件對於花蓮地區的族群分布影響極大，撒奇萊雅族及噶瑪蘭族在聯合抗清事件中幾乎滅絕，倖存的族人藏身在阿美族之中。協助清軍的七腳川社一舉成為奇萊平原最大部落，直至七腳川事件後才式微。。當加禮宛人試圖往美崙溪口發展時，曾遭撒奇萊雅族擊退。但由於加禮宛社能緩衝太魯閣族侵襲的壓力，因此兩族基本上和平共處，也曾共同打擊進近山地區的太魯閣族。

羅大春在接下北路統領後，不斷受到太魯閣族的抵抗。清軍因此招攬加禮宛人與撒奇萊雅人聯盟以抵禦，並親自攏絡其頭目，由此得知清廷當時與二族的關係其實並不差。刺竹林僅有三道出入口，形成一個強大的防禦堡壘。據傳在事件發生前，部落外的刺竹已經超過60圈，推測該刺竹林已經超過300年。

背景
1876年11月，加禮宛人聯合荳蘭及木瓜等部落，於夜間攻擊兵營，並伺機襲擊漢人，福建巡撫丁日昌聞訊親自來臺處理。加禮宛人在事後又呈上木瓜番的首級，表明其並未串通，可見在此時加禮宛人並未達成反撫的決心。隔年，吳光亮自府城（今台南市）率領飛虎營及線槍營，沿八瑤灣（今屏東縣滿州鄉）進入卑南（今台東縣）。後來清軍根據其他原住民傳來的情報，得知刺竹林有三道取水門，於是清軍改由取水門進攻。撒奇萊雅人投降後，清軍將古穆‧巴力克縛於今日花蓮慈濟醫院附近茄苳樹上凌遲，直至2007年才正名成功。撒奇萊雅族為紀念在戰役中喪生的頭目古穆夫婦，將古穆‧巴力克追尊為「火神」，夫人伊婕‧卡娜蕭則追尊為「火神太」。2006年7月1日，撒奇萊雅族於花蓮市國福部落舉辦首次火神祭（Palamal），追祀其他曾為族人奮戰過的祖先。2009年，噶瑪蘭族、撒奇萊雅族在當年事件發生地「加禮宛大社紀念碑」前，進行埋石立約儀式，代表兩族的盟約如磐石堅定。

註釋
参考文献
外部連結
*[http://karewanandtakobowanincident.blogspot.tw/ 烽火漂泊 寂寞重生-噶瑪蘭族與撒奇萊雅族百年奮起路]
*[https://sites.google.com/site/kavalanandsakizaya/sandk 加禮宛戰役論文下載]