馮夢龍（），字猶龍，又字耳猶、子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、姑蘇詞奴，蘇州府長洲縣人，明代士大夫、文學家、戏曲作家、民间文艺学家、通俗文学家和编辑家。馮夢龍才華橫溢，博學多識，科舉考試屢次落第，傾力編著小說、戲曲與歌曲集，晚年補貢生，曾出任福建壽寧縣知縣，明亡後憂憤而卒。馮夢龍編撰白話短篇小說集《喻世明言》、《警世通言》及《醒世恒言》，合稱《三言》，改寫既有故事和傳說，題材廣泛，風行一時，著名作品有《蔣興哥重會珍珠衫》和《杜十娘怒沉百寶箱》等，啟發了凌濛初撰寫小說集《二拍》，把短篇小說在中國文學史上的地位推至高峰；長篇小說方面，他編寫了《新列國志》和《平妖傳》；戲曲方面，他創作了傳奇《雙雄記》，並編定多種劇目，如改寫湯顯祖《牡丹亭》為《風流夢》。馮夢龍又編纂《山歌》，記錄明代蘇州吳語歌謠，保存民間文學功不可沒。
生平
馮夢龍一生長時間住在蘇州，與兄弟馮夢桂、馮夢熊都有才華，並稱「吳下三馮」。馮夢龍才華橫溢，博學多識，在科舉考試中卻屢次落第。當他心儀的名妓侯慧卿選嫁他人時，他便絕跡於花柳之地。他一方面機智幽默，風流倜儻，嗜酒狎妓，另一方面他又是個嚴肅的儒家讀書人，志在做官，治國理民。1617年起，馮夢龍曾於湖北麻城遊學多年，當地是治《春秋》經的中心之一，與熊廷弼、梅之煥、李長庚都關係密切；復社成員中也有馮夢龍的好朋友。他積極支持南明王朝，特別是唐王朱聿鍵。1646年，馮夢龍據説因明亡憂憤而死，年七十三。
文學
短篇小說
白話短篇小說
馮夢龍編撰了三部短篇小說集，分別是1620年出版的《喻世明言》（又名《古今小說》）、1624年的《警世通言》和1627年的《醒世恒言》，每部都包含40篇短篇小說，統稱為《三言》。《三言》小說集幾乎保存了所有流傳到明末的宋元話本，另外也包含了不少明話本與馮夢龍自己的作品。他大幅修改所收集的故事內容和文風，使作品更為耐讀，當中涉及明代的短篇故事大多數是基於明代時事創作的。對《清平山堂話本》等早期的話本小說，馮夢龍的改編有的僅改動字句，有的則做了大量增補和刪削。馮夢龍短篇小說題材廣泛，涉及帝王將相、忠臣孝子、海外奇人異事、仙佛靈鬼、寺廟道觀、盜賊罪犯、訴訟審判、家庭悲劇與重圓、報仇雪恨等等，當中卻較少才子佳人的愛情故事。
《古今小說》中最著名的兩篇，是《蔣興哥重會珍珠衫》和《杜十娘怒沉百寶箱》，均改編自宋懋澄的文言小說集，故事講述蔣興哥和三巧兒夫妻恩愛，蔣興哥遠走廣東經商，相約一年後回來，三巧兒相信了算命先生的話，以為丈夫會提早回家，一度錯認俊俏的陳大郎是丈夫。陳大郎卻對三巧兒一見鍾情，向媒人薛婆求助。蔣興哥離家後患病，以致久久不回。在薛婆的遊說下，在七夕三巧兒接受了陳大郎的愛，相處幾個月後，陳大郎終須離開，獲三巧兒贈予蔣家的傳家之寶珍珠衫。離開後陳大郎碰巧在蘇州認識蔣興哥，成為摯友，蔣興哥及後看見陳大郎身穿珍珠衫，知道了真相，便趕回家休妻。陳大郎稍後病死，蔣興哥娶了陳大郎的寡婦為妻後，也與三巧兒團聚。小說人物充滿人性，女主人公三巧兒能調解貞操與情愛間的衝突。
馮夢龍出色的歷史小說有《汪信之一死救全家》和《沈小霞相會出師表》。《汪信之一死救全家》正話取材自岳珂《桯史》，講述地方富豪汪革起事失敗的故事，主人公汪革棣被誣陷謀反，激動得真的起來進行武裝鬧事，後來他明白這種叛逆姿態不會有好結果，於是拼了自己一死，使全家免遭殺戮，著重情節發展，原著前半許多被刪削，後半則多保留原樣，如原著寫吳猛登九星法壇作法拯救豫章，場面寫得生動有趣，馮夢龍也照錄不誤。馮夢龍為故事寫有評論，認為忠孝節義都是從「情」的啟發而來，表揚那位在庇護遇難的伍子胥後自殺的女子，也讚揚那些為正義而殺人的游俠。《新列國志》序表示了他對固有歷史小說的輕視，認為是「村學究」妄顧歷史事實的編造，也批評小說中的詩太粗俗。作為劇作家，馮夢龍吸收了明代戲劇吳江派沈璟的戲曲風格，重視戲曲的音律規則和曲調。他創作了兩部戲曲：《雙雄記》和《萬事足》各兩卷，兩劇都以優美韻律見稱。馮夢龍修訂的傳奇另有12種，分別是《新灌園》、《酒家傭》、《女丈夫》、《量江記》、《精忠旗》、《夢磊記》、《灑雪堂》、《楚江清》、《風流夢》、《人獸關》、《永團圓》和《邯鄲夢》。馮夢龍批評當時的新戲品德低下，好用華而不實、雕琢的詞藻。當中很多歌謠直至20世紀仍在蘇州及其附近地區傳唱。馮夢龍根據作品內容將它們分為「私情」、「雜歌」、「詠物」等，歌謠共同主題是男女關係和性愛，幾乎每一首都描繪了女性形象，大概為蘇州妓女挑逗青年男子所唱。集中最為人廣知的山歌是《月子彎彎》：「月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州。」
馮夢龍把主題相近的山歌編集在一起，卷一歌謠述說男女戀情，卷二主題是性交、女性身體或女性性欲，卷三主題是怨女曠夫、分手離別、女性的悲傷哀怨，卷四歌謠多講不倫、亂倫的主題。卷五收錄與男色、嫖妓相關的歌曲，大多是以第三人稱而非女性第一人稱歌唱的，卷六「詠物」則以某些物品為題材，比附男女關係，為文人戲作。卷七所作品從形式上看，是在四句山歌插入念白的歌謠。卷八卷九為長篇民歌。這些長篇作品多是由農村傳入都市，受都市音樂影響，又經文人戲作。卷十收錄「桐城時興歌」，是起源於安徽桐城的歌謠，歌詞比較高雅，露骨程度稍低。馮夢龍在歌謠後加上評論，解釋地方俗語，曾將民歌中的雙關語和李商隱詩相比，描寫農家女和船家女即興作歌的情況。馮夢龍發現山歌的價值，在於體現人間真實的感情。有一首歌中母親告訴女兒應在年輕時盡情享受愛情，馮夢龍在評論中贊同這種態度。
文學批評
馮夢龍受儒家思想影響，不重視純文學和美的鑒賞，強調用詞平易，認為直抒感情是詩的最高價值，對小說和戲曲他關心是否有益世道。在馮夢龍的詩歌中，理想化、浪漫激越的「情」是最高的價值。受公安派袁宏道等人主張的影響，馮夢龍讚賞作為「真詩」的俗曲，把山歌俗曲視作承繼《詩經．國風》的遺風。他認為中國文學在漢唐之際出現分裂，開始把口頭文學排斥於文學之外。文學統一的最好例子是《詩經》，兼收並蓄了民歌和宮廷頌詩。他責難《楚辭》詩人和唐詩格律，自此民歌就排除在文學以外，被文人忽視。民歌的題材則日益狹窄，最後只限於情歌。詩本來是長短不拘的，唐代以詩作科舉取士之用後，就有五言、七言的約束。馮夢龍認為將詩歌用於科舉考試玷污了詩歌，削弱其創造力和自我表達，唯有民間傳統依舊保持了活力。他認為文學如果與名利無關，就會表現出真正的文學價值。他反對的是平庸隨俗，矯揉造作，以及為了名利寫作而形成的虛假感情。馮夢龍認為白話小說比文言小說好，因為前者讀者更廣泛，對讀者的影響也較大。要想影響廣大公眾，文風就要簡約。他指出小說必須對民眾有教化作用，批判有淫詞穢語的卑俗小說。小說戲劇有關風化，但他不堅持每篇作品都必須談道德，有時也注意如何做到誇張幽默。
思想
馮夢龍非常欣賞王陽明的心學，也為李贄的「童心說」所嘆服，認為王陽明是集文治武功於一身的最好儒家代表，值得學習。馮夢龍厭惡偽道學的陳腐，以民歌反對正統觀念。他收集的山歌公然歌唱性愛，以此來反對儒家的禮教，宣揚個性化的真情，以替代偽善的儒教婚姻道德。他也不同意儒家對釋道二家的指摘，認為三教都有可取之處，指出宋代是儒家獨尊的時代，但宋朝國運並不高於三教都發展的其他王朝。他取佛教的憐憫心，取道家的清淨，取儒家的現實感，認為掌握三教真義，即能在世上應付自如。馮夢龍輕視以科舉功名來衡量人，嘲笑不能解決實際問題的腐儒。他批評朝廷選拔官員制度，指出貧賤者想為國效力而不得其門，千百個科舉進身的官員，臨難不畏的不過20餘人。
學術
馮夢龍寫了三本有關《春秋》經的書：《麟經指月》完成於1620年，《春秋定旨參新》約完成於1623年，第三本《春秋衡庫》水平最高，同類著作還有完成於1630年的《四書指月》。馮夢龍有關經學的書當時流傳甚廣，科舉考生曾用作參考。
影響
馮夢龍最大貢獻是保存、修訂並創作通俗文學作品。他大量地改寫文言作品，復興了短篇小說這一文類，為小說帶來重大變革，將它推向新的高峰，白話小說成為與經典文學比肩並立的文學形式。在《三言》影響下，當時短篇小說甚為盛行，在明末清初，文人模倣《三言》所寫的小說有十多種，其中最著名的是凌濛初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，每部也是40篇，顯然受到馮夢龍的啟發。人們將他們的作品合稱「三言二拍」。其餘短篇小說集的品質則不能跟《三言》相提並論。在馮夢龍筆下古代短篇小說達到其發展的高峰，出現《今古奇觀》等選本，《今古奇觀》就收錄了馮夢龍的29篇作品。三言也影響了明末戲曲，當時有20多篇小說被改編為戲劇，改編者包括袁于令、沈自晉、李玉、范文若、葉宛祖和王元壽。《三言》傳到日本，頗受歡迎，上田秋成《雨月物語》中「蛇性之淫」、「菊花之契」等故事，其藍本皆是《三言》。《三言》的故事也成為第一批翻譯為西文的中國小說。馮夢龍的《》堪稱中國笑話集中最著名的一本，是後來《笑林廣記》的基礎。其戲曲《風流夢》影響了《牡丹亭》的舞台演出，清代出版的傳奇劇合集中留下馮夢龍改本的蹤跡。
地位與評價
馮夢龍和凌濛初是白話短篇小說創作中最著名的兩位作家，柳無忌稱讚馮夢龍編纂的短篇小說「與中國任何時代的短篇小說，或西方同時代的作品相比也毫不遜色。」現代中國學者稱他為「明代卓越的通俗文學工作者」、「中國當時最進步的文學意識的實踐者」、明末「通俗文學之旗手」。呂天成、張琦都讚揚馮夢龍的劇作，小野四平讚揚他是「進步知識份子」。馮夢龍在現代受到尊崇，在於他獨具慧眼，蔑視禮教，忠實記錄民歌，中國現代民間文學家認為他的突出貢獻在於他對明代民歌的輯存，讚揚他所表現的學術眼光是超越時代的，功績不可磨滅。顧頡剛推崇《山歌》有極高的歷史地位，肯定馮夢龍對民間苦難有著強烈同情心，是傳統觀念的叛逆者；周作人把他與金聖歎相提並論。批評方面，清人朱彝尊對馮夢龍的詩評價不高，批評他過於滑稽。清代官方則認為他的《智囊》和《古今譚概》都是輕浮的，把馮夢龍的作品定為禁書。
參考文献
延伸閱讀
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