苗族

苗族(苗语湘西方言:Ghab Xongb(嘎熊)、Deb Xongb(大熊)或Deb Nceut(大楚);黔东方言:Hmub(姆)、Ghab nes(嘎闹);川黔滇方言:Hmongb;;)是發源於遠古長江中游,現今主要聚居於中國西南部及東南亞的民族。根据2020年中國人口普查,中国大陆有苗族1100多万人,占苗族总人口的70%以上,为中国第五大民族

越南的分布
在越南,大部分苗族自称“蒙”Hmongb,只有一小部分自称“那苗”。 在越苗族支系很多, 大体可分为5 个主要分支:“白苗”Hmongbdleub,自称为“蒙豆”;“黑苗”,自称为“蒙那”Hmongb dlob;“红苗”,自称为“蒙西”Hmongb shib;“花苗”或“青苗”, 自称为“蒙冷”Hmongb Lab或“蒙佐”Hmongbnzhuab;“汉苗”,自称为“蒙刷”Hmongb shuab。;按服饰种类划分,有长角苗、歪梳苗、黑蹄苗、长裙苗、短裙苗等;按苗族不同的自称划分,则有“牡(黔东苗语:,)”、“蒙(川黔滇苗语:,)”、“阿卯(滇东北苗语:,)”、“仡雄(湘西苗语:,)”、“带叟(湘西苗语:)”等,据研究,这些自称(前缀除外)都是同源的。

如今比较系统和科学的划分方法是按照方言划分。(苗语方言族群的分布和下文苗语方言的分布不能对等,因为有些地区的苗语已经消失)
*苗语湘西方言(湘西方言)族群
**,自称“仡雄(ghob Xongb)”,但通常谦称为“代雄(deb Xongb,deb在苗语湘西方言中有“字辈”的含义)”。主要分布于中国湖南省湘西土家族苗族自治西部、怀化市部分地区,贵州省铜仁市部分地区,重庆市东南部地区,零散地分布于湖北省恩施土家族苗族自治州,在贵州南部、广西北部的部分县市也有零星分布。
**东部次方言族群,自称“阿宋(ab Songb)”,谦称“代宋(deb Songb)”。主要分布于湘西土家族苗族自治州东部,怀化市部分地区。
*苗语黔东方言(中部方言)族群,自称“木(Hmub)”或“嘎闹(ghad nes)”。主要分布于中国贵州省黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州,广西壮族自治区融水苗族自治县,湖南省怀化市部分地区、邵阳市城步苗族自治县、绥宁县,在越南也有少量分布。
*苗语川黔滇方言(西部方言)族群
**除滇东北次方言族群和重安江次方言族群以外,都自称“蒙(Hmongb)”。广泛分布于中国贵州省西部、云南省全境、四川省南部、广西壮族自治区西北部,小规模分布于中国重庆市西部,在中南半岛各国以及欧美地区也有大规模分布。
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**,自称“阿卯(ad Hmaob)”。分布于中国云南省、贵州省西部。
**重安江次方言族群,自称“哥摩”,他称“革家人”。分布于中国贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县一带,由于历史上与当地的黔东方言族群关系紧张,因此对自己的民族成分提出异议,目前为中国未识别人群。
*勉语金门方言族群,自称“金门”。仅分布中国海南省。其使用的語言屬於瑤語支而非苗語支,但該族群被政府識別為苗族而非瑤族。

姓氏
苗族有两种姓氏,一种是苗姓,一种是汉姓。
苗姓是苗族原本固有的,是用于区分各宗族的标志,主要在苗族群体内部之间使用。由于苗族的古文字已失传,在入户籍时,汉字无法表达苗姓,于是苗族又使用了汉姓,便于对外使用。

苗姓
*湘西方言地区苗族的六大苗姓为仡肖(ghob xot)、仡芈(ghob miel)、仡瓜(ghob ghueas)、仡佧(ghob khad)、仡莱(ghob lel)、仡刊(ghob kheat),而六大宗族姓氏下又各有许多分支姓氏。
*黔东方言地区苗族只有一部分拥有苗姓,而另一部分苗族实行子父连名制。
*川黔滇方言地区,次方言和不同土语特别多,所以苗姓比较复杂。
**白苗支系内部有28姓。即夸叶、夸卯、夸洛、夸让、夸挡、夸虑、夸皆、夸杠、夸众、夸乃、夸两、夸这、夸路、夸抓、夸告、夸巴、夸暂、夸合、夸查、夸那、夸插、夸故、夸勒、夸耸、夸干、夸拿、夸捏、夸策。
**大花苗支系内部则有卯简、卯档、卯漏、卯蚩、卯远、卯懒、卯鲁、卯让等苗姓。

每一种苗姓都大致有一种汉姓可以相对应,但这种关系并不绝对,两者之间不能对等,所以苗姓一旦失传,是无法根据汉姓来追回的。

汉姓

  • 湘西和松桃苗族的七大汉姓为吴、龙、麻、石、廖、田、杨,此外还有符、滕、陈、尹等不少杂姓。
  • 黔东南苗族汉姓主要有:吴、罗、李、杨、潘、王、雷;
  • 广西融水苗族汉姓贾、韦、梁;
  • 滇东北和川南苗族汉姓熊、陶、王、马、古;
  • 滇东南和滇南苗族汉姓张、吴、李等均为大姓。

这些汉姓,都是随着与汉文化联系的加强,特别是通过清代改土归流,苗民“编户”、“入籍”,才改用和移植汉姓。

語言
苗族人語言的統稱為苗語,屬於苗瑤語族的苗語支。苗語曾有文字,但已經失傳。現時在中國的苗族採用的文字是中國語言單位在1956年10月為中國的三大苗語方言發明的拼音文字,採用了26個基本的拉丁字母作為聲母、韻母及聲調的標示。各地的苗語有不同的複雜程度,但簡單來說,受漢文化影響愈大的地區,其語言的簡化程度及漢字詞使用的程度也愈高。

根據的觀點,苗語可以分為以下三個分支:
*湘西方言,100万人
*黔东方言,200万人
*川黔滇方言,300多万人
當中以川黔滇方言最為複雜,又分为川黔滇、滇东北等多种次方言。中國以外的苗族的语言基本都属于苗语川黔滇次方言(又稱苗族蒙語、赫蒙語)。苗語的三個分支和瑤族的布努语等语言同属苗語支,而苗語支與瑤語支共同組成苗瑤語系。

歷史
根據各地所流傳有關苗族歷史的傳說,他們的起源都可以上溯至炎黃時代。一般認為九黎民族的先祖蚩尤也是神農的後裔。苗族原居於中國中部,經過數次向南方、西方的大遷徙,20世紀最遠抵達法國、美國。

有學者指出“蚩尤是苗族祖先”的说法起源自清末的法国汉学家拉克伯里,他提出“华夏起源于巴比伦,后迁入中国,击败当地土著首领蚩尤,蚩尤属下余众或沦为奴隶,或逃到南方成为后来的苗族”,他的学说被诸多日本学者吸纳,接着又影响了当时留日的中国学者(如梁启超、章太炎等)。“蚩尤是苗族祖先”的观点收入中国官方组织编写的《苗族简史》。

美国学者研究指出苗族为约在公元前3000年到2500年从西伯利亚迁徙到中国的高加索人。但中国学者普遍不采信此说,认为缺乏确凿证据证明此一说法。

清朝期间,苗族曾多次爆发反对清朝统治的起义,如苗民起义 (1795–1806年)等,19世纪60、70年代,苗民曾在中国湖南等地发起反清叛乱,后为湖南巡抚王文韶平定。

美国在越南战争时期,也同时在老挝发动了一场鲜为人知的秘密战争,苗族人当时是为美国作战的。战争结束后,大量苗族遭到屠杀,1975年,约10多万苗族人饱受战争之苦,沦为难民而流入泰国。而后,在泰国政府以及有关国际救援组织的帮助下,有6万苗族难民移居美国。

宗教和文化
苗族人多信仰万物有灵的原始宗教,其信仰系统极为复杂,每族不同。苗族的宗教一个特点是具有大量繁杂的宗教仪式、神秘主义、密仪、密轨、传说、太阳历法、咒语、草药,可以说人类早期曾经有过的各种神秘宗教仪式,在苗族的传统风俗里基本占全了。而在苗族自身的文化里,这些宗教仪轨只是为敬祖、驱鬼、拜天、婚嫁等淳朴的生活目的服务。

苗族风俗不仅繁复,并且可以在艰难生存条件下自成体系,维护族内生活秩序的习惯法非常完备,各种生活矛盾的解决方案都可以在苗族习惯法里找到,并在没有文字的情况下可以口舌相传,长期维持一个小规模族群的稳定,这也是他们长期隐居山林而能保持风俗的原因。

同时为了维护这些风俗并做到世代传承,是需要花费大量的金钱和时间的,譬如一身苗族姑娘的服饰费用就相当昂贵,更不用说那些耗费的宗教仪式了,它们对苗族这样以原始农业生产为主要生存手段的部族帮助并不多。这些特点,也使得苗族至今成为最贫穷的几个少数民族之一,但是它居然能存在下来而不解体,且人口数量还是不少,类似的瑶族和畲族的情况就远不如苗族。如果不是得到持续的外部经济支持,那苗族的风俗系统则是非常完美的,这也很难解释它们是自然形成的。

19世纪无数欧洲人进入苗疆,对苗族的风俗发生了极大兴趣,进行大力研究。

苗族的信仰里除了有善神,也有很多恶灵的存在,很多传说中都包括世仇与委屈的情节,将恐惧与仇恨的力量潜在地埋在心底。尽管是以美好的传说故事形式,但它一旦有触发点就会起作用。同时,苗族宗教密仪的精神控制力量也都被完好地保存下来,还包括大量草药学。所以保护苗族的传统风俗的意义非常之大,对揭示早期宗教的作用就是一个博物馆。

滇东北次方言区和海外的苗族有一部分信仰基督教。

知名人物
*东丹甘:苗族芦笙演奏家,作曲家
*宋祖英(1966年8月13日-):苗族,当代著名歌唱家
*宋布蘭(布兰达宋,Brenda Song,1988年-):美國著名演員
*王宝(Vang Pao,1931年-2011年1月6日):著名老挝苗族将军
*王志明(1907年-1973年12月29日):中国大陸基督教牧师
*雷阿幼朵(1980年4月29日 —):当代歌唱家,中国大陸国家一级演员
*王朝文:貴州省省長、省人大常委會主任、全國人大民族委員會主任委員
*熊朝忠:中國大陸拳擊運動員
*陈求发:辽宁省委书记
*马咪:美国前明尼蘇達州州参议员。
*石之瑜:臺灣大學政治系教授,知名政治批判學者
*畢贛:中國大陸新生代導演
*曹璐(1987年8月30日):苗族人,韓國女子團體FIESTAR的中國籍藝人
*姚慧(1996年2月19日):中国大陸女歌手,创造营2020参赛选手
*余宇涵(2006年11月24日):中國大陸男偶像,時代峰峻旗下藝人,TF家族三代其中一員

建筑
苗族人的传统建筑为干栏式,多用杉松木建造,屋顶用杉树皮或瓦片覆盖,分上下三层,楼下圈养牲畜,二楼住人,三樓儲糧。

节庆

  • 招龙节
  • 姐妹节(贵州黔南布依族苗族自治州都匀市基场水族乡每年一次)
  • 新米节
  • 亞努節
  • 龍舟節(貴州)
  • 苗年节(贵州黔东南苗族侗族自治州凯里市,雷山县巴啦河流域一带,农历十月份)
  • 鼓藏节(隆重,贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县每十三年一次)
  • 赶秋节(湘西方言苗族地区,每年立秋)

*踩山节(又称花山会,花杆会,流行于川南地区,时间一般是每年正月初一到十五)

婚俗
苗族婚姻遵守同宗不娶,婚俗很传统,即使是自由恋爱也要明媒正娶,否则不合礼俗,要受歧视。婚礼中新郎家的亲人在新娘进门要回避,新婚之夜,新娘不与新郎同宿,第二天新娘要回娘家住。婚期之后,新郎再去请新娘回来,开始夫妻生活。有些新娘第一次回门会长达一两个月,谓之“坐家”,这就是“不落夫家”婚俗。新娘出嫁的路上,最忌讳打雷变天,所以婚期多在秋冬举行。

注释
参考文献
外部链接

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