文殊皇帝

文殊皇帝，或稱曼殊師利大皇帝（）是西藏、藏传佛教对中国皇帝（特别是清朝皇帝）的敬称，藏传佛教认为中国皇帝是文殊菩萨化身，使世界安宁的轉輪王。文殊菩薩皇帝、文殊大皇帝為順治年間以降西藏致書清廷時常用的啓頭語，满族又稱皇帝為佛爺。

詞源
清代官修《欽定滿洲源流考》認為“滿洲”之名來自「曼殊師利」（，即文殊菩薩），因此清朝皇帝也叫文殊皇帝。乾隆帝更是直接表示，族名“满洲”源于文殊菩萨，他还特别在其诗中自注以表示对这一说法的认同；而現代持這種觀點學者認為努爾哈赤建國時，满语是以“滿洲固倫”（，意思是「滿洲國」）為名，即取“文殊菩薩的土地”之意。

歷史上清兵入關前滿洲人信仰的是薩滿教而非佛教，許多歷史研究者並不認可這一說法，提出「曼殊師利」一稱可能是由蒙古語借入滿語的（，今譯中原/漢地）王朝的统治者中国皇帝。藏族史家看来，元朝统治的最主要和核心的地区是汉地，明朝继承的是元朝的正统。因此，藏传佛教语境中将“文殊菩萨化身”这一据称用于忽必烈的称呼加于明朝皇帝身上。明末，固始汗在《铁龙年顾实汗颁给达普寺的铁券文书》中，将崇祯帝称为“文殊皇帝”。

清朝皇帝“转轮王”和“文殊菩萨化身”称号正是基于上述历史背景而来。随着16世纪后半叶藏传佛教全面传入蒙古地区，藏传佛教赋予世俗统治者的“转轮王”和“文殊菩萨”称号被蒙藏两地的贵族广泛接受。清朝入关后，这两个称号随之被加于清朝皇帝之上。与明朝相比，清朝与蒙古诸部的关系更为复杂和密切。于是，在清朝与蒙古诸部的频繁往来中，清帝被蒙藏高层普遍称为“转轮王”或“文殊菩萨化身”。

参考文献
參見

• 天子
• 中国皇帝

** 明朝皇帝
** 清朝皇帝

• 天可汗
• 文殊菩萨