狄奧多西一世

狄奧多西一世（；；），後世常称作狄奧多西大帝，羅馬帝國皇帝，狄奧多西王朝的創建者，於379年至395年在位。最初统治帝国东部，394年至395年短暂統治整個罗马帝國，被视为最后一位统治过整个环地中海罗马世界的皇帝。

狄奥多西在位期间，罗马帝国面临严重的军事、宗教和政治危机。他先后赢得两次内战，击败西部的僭位者马格努斯·马克西穆斯和欧根尼乌斯，重新统一帝国政权。同时，他推动尼西亚基督教成为帝国正统信仰，并在镇压异端、限制传统多神教祭祀方面采取强硬措施。

395年狄奥多西去世后，帝国东西两部由其两个儿子分别统治：长子阿卡狄奧斯统治东部，幼子霍诺留统治西部。

背景
狄奧多西於1月11日出生於罗马帝国高盧大區下轄的，传统说法认为其出生地可能是西班牙的科卡，年份通常定为347年。他的父親老狄奧多西烏斯與他同名，是西部皇帝瓦伦提尼安一世麾下的重要军事将领，曾在不列颠、非洲和多瑙河边境等地立下战功，他的母親名叫瑟曼提亞。

狄奥多西家族似乎出身于西班牙地方贵族，但其社会地位究竟是世代相传，还是因老狄奥多西的军事功绩而上升，史料并不明确。然而，该家族在西班牙的根基可能由來已久，狄奥多西的若干亲属也被记载为出身当地。古代文獻和頌詞中，还常将狄奥多西与同样出身西班牙的皇帝图拉真相提并论。不过，狄奥多西登基以后再未返回伊比利亞半島。

关于狄奥多西的成长经历，现存记载十分有限。5世纪教会史家狄奧多勒声称，狄奥多西在西班牙故乡长大并接受教育，但这一说法的可靠性存在争议。一些现代研究者认为，狄奥多西很可能在父亲的军旅生涯中成长，随军接触帝国各地的军事与行政事务；这种成长方式在晚期罗马具有军事传统的显贵家庭中并不罕见。也有资料显示，狄奥多西接受过较好的教育，并对历史抱有浓厚兴趣，甚至将历史经验视为指导政治和军事行动的重要参照。

早年經歷
狄奥多西首次较明确地出现在史料中，是在368年至369年间陪同其父老狄奥多西远征不列顛尼亞。当时不列颠尼亚诸省遭到皮克特人、盖尔人、以及撒克逊人等侵扰。老狄奥多西受命前往平定局势。年轻的狄奥多西很可能在父亲的幕府中，并借此积累了早期军事经验。

374年，狄奥多西获得独立军事指挥权，被任命為多瑙河边境的军事长官。同年秋季，他成功击退薩爾馬提亞人對邊境地區的入侵，並迫使其降服。

然而，狄奥多西的仕途很快遭遇重大挫折。375年，西部皇帝瓦伦提尼安一世去世，帝国内部权力格局发生变化。老狄奥多西失去了原先的政治庇护，不久后在复杂的宫廷政治斗争中失势，并被处死。未来的皇帝狄奥多西也在这一时期被迫离开军职，退居西班牙庄园。

关于老狄奥多西被处死以及狄奥多西退隐的原因，史料并不充分。传统解释认为，这可能与高級官員及其宫廷派系的政治阴谋有关。另一种看法则认为，瓦伦提尼安一世去世后，其子格拉提安和瓦倫提尼安二世共同执政，朝廷在重新调整权力结构时清洗了一批旧臣；老狄奥多西和其子可能因此受到牵连，前者丧命，后者则暂时失去军职。有记载称，狄奥多西在退居西班牙期间仍感受到来自政敌的威胁，但这一阶段并未持续太久。376年4月左右，马克西米努斯本人也被剥夺权力并遭处决。狄奥多西家族的政治处境随之改善。

此后，格拉提安重新起用狄奥多西家族成员，使其出任政府要职，并取代马克西米努斯及其同僚留下的职位，表明该家族的政治影响力已逐渐恢复。至377年，狄奥多西本人亦重新获得军队指挥权，再度参与对萨尔马提亚人的作战。

狄奧多西的复出虽较为顺利，但真正改变其命运的，是378年8月东部帝国在阿德里安堡戰役中的惨败。在阿德里安堡战役中，东部皇帝瓦伦斯率军迎战哥特人，却遭遇灾难性失败。瓦伦斯本人战死，大批罗马高级军官阵亡，东部野战军遭受重创。这场失败不仅使帝国东部陷入严重军事危机，也造成皇位空缺和边境防御体系的动摇。面对哥特人持续威胁，西部皇帝格拉提安急需一位具有军事经验、出身显贵且能够稳定东部局势的人选来接替瓦伦斯。

尽管狄奥多西此前的履历并不十分显赫，但他出身军事世家，曾在多瑙河边境积累作战经验，又与格拉提安保持良好关系，因此成为接替瓦伦斯、稳定东部局势的合适人选。379年1月19日，狄奥多西在色米姆被正式拥立为奥古斯都，接掌帝国东部政权，并从瓦伦斯遗孀多美卡皇后及东部朝廷手中承继了危机中的政务与军务。自此，他开始以东部皇帝身份处理哥特战争、重建军队，并逐步确立其在罗马世界中的地位。

皇帝
哥德戰爭（376年–382年）
（西）和狄奥多西王朝（東）]]

狄奧多西即位後面臨的首要問題是如何遏制正在蹂躪巴爾幹半島的哥德人，而他的軍隊在阿德里安堡慘敗後就嚴重耗損。西部皇帝格拉提安似乎只提供了很少的直接援助，他將伊利里亞大區的控制權交給了狄奧多西，讓他的新團隊全權負責戰爭。狄奧多西實施了嚴厲而極端的徵兵措施，甚至徵召農民和礦工。窩藏逃兵和提供不合格新兵會受到懲罰，即使是自殘也不能免除兵役。狄奧多西也吸收了大量非羅馬輔助人員加入軍隊，甚至包括來自多瑙河以外地區的哥德逃兵。其中一些外國新兵與駐紮在埃及行省的更可靠的羅馬駐軍進行了交換。

379年下半年，狄奧多西和他的將軍們駐紮在塞薩洛尼基，與一些劫掠者取得了一些小規模的勝利。他們在380年至少遭遇了一次嚴重的戰敗，這被歸咎於新招募的蠻族士兵的背叛。 380年秋天，狄奧多西患上了一場危及生命的疾病，雖然後來康復了，但這促使他請求受洗。然而，官方資料記載了這段時間的一些鮮為人知的勝利。380年11月，軍事局勢已經足夠穩定，狄奧多西得以將他的宮廷遷往君士坦丁堡。在那裡，皇帝獲得了宣傳上的勝利：381年1月，他接待了一位哥德小將的來訪並投降了他。然而，此時狄奧多西似乎已不再相信哥德人能夠被徹底驅逐出羅馬領土。同月，阿薩納里克去世後，皇帝為他舉行了隆重的葬禮，這給他的隨從留下了深刻的印象，並向敵人發出了帝國願意談判的信號。在381年的征戰中，格拉提安的增援部隊將哥德人從趕入，而在色雷斯管區，狄奧多西或他的一位將軍擊退了一支和匈人渡過多瑙河的入侵。

經過可能至少持續數月的談判，羅馬人和哥德人最終在382年10月3日達成和解。作為向羅馬服兵役的回報，哥德人被允許在多瑙河以南的一些羅馬土地上定居。這些條款對哥德人異常有利，反映出他們紮根於羅馬領土，並未被驅逐。也就是說，他們不必完全臣服於帝國權威，而是被允許在自己的領導人領導下保持自治，從而能夠保持強大而統一的社群或力量。如今定居在帝國境內的哥德人將為羅馬人作戰，但主要以民族部隊的形式，而不是完全融入羅馬軍隊。

383年–384年
金幣背面描繪了瓦倫提尼安二世和狄奧多西一世，兩人各自手持一幅地圖]]
根據《復活節編年史》，狄奧多西於383年1月19日在君士坦丁堡舉行節慶；在這次節慶上，他擁立長子阿卡狄奧斯為共治皇帝（奥古斯都）。383年的某個時候，格拉提安的妻子君士坦提婭皇后去世。格拉提安再婚，娶了，她的父親是東方管區敘利亞省份的執政官。383年初，马格努斯·马格西穆斯在不列顛加冕為皇帝，狄米斯提厄斯被任命為君士坦丁堡的城市行政官。根據《君士坦丁堡執政官記》（Consularia Constantinopolitana），383年8月25日，格拉提安在盧格杜努姆（里昂）被殺死，安德拉加修斯是馬格努斯·馬克西姆斯叛亂期間的軍事統帥。君士坦提婭的遺體於同年9月12日運抵君士坦丁堡，並於12月1日安葬於聖使徒教堂。格拉提安被尊奉為「Divus Gratianus」，字面意思是「神聖的格拉提安」。

由於軍事力量持續不足，狄奧多西對马格西穆斯無能為力，便與薩珊波斯帝國的君主沙普爾三世（383-388年在位）展開談判。根據《君士坦丁堡執政官記》，狄奧多西於384年在君士坦丁堡接待了他們的使團。

為了遏制马格西穆斯的野心，狄奧多西任命弗拉維烏斯·尼奧特里烏斯為意大利大區禁衛軍長官。384年夏天，狄奧多西在義大利北部會見了他的西部共治皇帝瓦倫提尼安二世。狄奧多西促成了瓦倫提尼安與马格西穆斯之間達成的和平協議，該協議持續了數年。

狄奧多西一世駐紮在君士坦丁堡，據英國歷史學家彼得·希瑟所述，他“出於自身王朝的原因（為了讓他的兩個兒子最終各自繼承一半帝國），拒絕在西部任命一位公認的對應者。結果，他在那裡面臨著日益高漲的不滿情緒，以及危險的篡位者，認為這些篡位者在官僚和軍隊中獲得了大量支持。

中期 （384年–387年）
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狄奧多西的次子霍诺留出生於384年12月9日，頭銜為「貴族」（nobilissimus puer，或nobilissimus iuvenis）。狄奧多西的第一任妻子，阿卡狄奧斯、霍诺留和的母親艾莉婭·弗拉基拉皇后於386年去世。她死於色雷斯的斯科圖米斯，葬於君士坦丁堡，尼撒的貴格利主教為她主持葬禮。元老院亦為她立了一座雕像。這場屠殺很可能是對一場導致羅馬官員被謀殺的城市暴動的回應。大多數學者，例如哲學家斯坦尼斯拉夫·多勒扎爾，認為最可靠的資料來源是史學家索佐門於442年左右撰寫的《教會史》（Historia ecclesiastica）；在其中，索佐門提供了被謀殺的羅馬官員的身份，他是伊利里亞大區野戰軍的軍事統帥布瑟里克（Buther）。據索佐門稱，一位受歡迎的戰車駕馭手試圖強姦一名侍酒官（或者可能是布瑟里克本人），作為回應，布瑟里克逮捕並監禁了這名戰車駕馭手。 「布瑟里克」這個名字表明他可能是哥德人，而將軍的種族「可能」是暴亂的一個因素，但早期資料中都沒有這樣說。

狄奧多西的角色
於1619年的畫作，描繪了聖安波羅修堵住教堂大門，拒絕狄奧多西進入的場景。（藏於倫敦國家美術館）]]
大屠殺發生時，狄奧多西並不在塞薩洛尼基。宮廷在米蘭。其他學者，如歷史學家馬克·赫布爾懷特和N. Q. 金，並不同意這種觀點。彼得·布朗指出，帝國既定的決策程序要求皇帝在採取行動之前「聽取大臣的意見」。一些資料表明，狄奧多西確實聽取了大臣的意見，但卻收到了錯誤或誤導性的建議。

沃什伯恩表示，米蘭教堂大門上，一位頭戴主教冠冕的主教擋住狄奧多西的去路，這幅景像出自狄奧多勒的想像，他撰寫390年發生的事件時，「用自己的意識形態來填補歷史記錄的空白」。392年5月15日，瓦倫提尼安二世在高盧的維埃納去世，可能是自殺，也可能是阿波加斯特陰謀的一部分。瓦倫提尼安曾公開與阿波加斯特爭吵，後來被發現在他的房間裡上吊自殺。阿波加斯特宣布這是一起自殺事件。歷史學家史蒂芬·威廉斯聲稱，瓦倫提尼安的死使阿波加斯特的處境「岌岌可危」。他不得不繼續統治，但沒有權力頒布來自合法公認的皇帝的敕令和詔書。阿波加斯特因其非羅馬背景而無法親自擔任皇帝。取而代之的是，392年8月22日，阿波加斯特在盧格杜努姆宣布瓦倫提尼安的宮廷秘書長尤吉尼厄斯為帝國西部的皇帝。

至少有兩支使團前往狄奧多西一世，解釋事態發展，其中一支是假扮的基督徒，但他們收到了模棱兩可的答复，最終未能達成目標便被遣回。狄奧多西一世於393年1月23日擁立其次子霍诺留為皇帝，暗示尤吉尼厄斯統治的非法性。威廉斯和弗里爾表示，到393年春天，兩派徹底決裂：「4月，阿波加斯特和尤吉尼厄斯終於在未受抵抗的情況下進入了義大利」。狄奧多西一世任命的義大利大區禁衛軍長官弗拉维安努斯叛逃到他們這邊。394年初，雙方都做好了戰爭準備。

狄奧多西召集了一支龐大的軍隊，其中包括作為同盟，安置在帝國東部的哥德人，以及高加索人和撒拉森人的輔助部隊，向尤吉尼厄斯進軍。冷河戰役於394年9月5日打響，狄奧多西對尤吉尼厄斯的軍隊發動了全面正面攻擊。數千名哥德人戰死，在狄奧多西的營地裡，這一天的損失也打擊了士氣。據狄奧多勒所說，兩位「身著白衣的天騎士」拜訪了狄奧多西，給了他勇氣。

第二天，極度血腥的戰鬥再次爆發，狄奧多西的軍隊得到了一種名為「布拉風」的自然現象的支援，這種自然現象可以產生颶風般的強風。布拉風直衝尤吉尼厄斯的軍隊，擾亂了他們的防線。 尤吉尼厄斯的營地遭到猛烈攻擊；尤吉尼厄斯被捕，不久後被處決。根據歷史學家索克拉蒂斯的記載，狄奧多西於394年9月6日在冷河（維帕瓦河）戰役中擊敗了尤吉尼厄斯。9月8日，阿波加斯特自殺身亡。根據索克拉蒂斯的記載，395年1月1日，霍诺留抵達梅蒂奧拉努，並在那裡舉行了勝利慶祝活動。記載394年4月底，狄奧多西的妻子皇后在他外出作戰期間去世。

據許多基督教消息來源稱，尤吉尼厄斯承諾，如果異教元老院議員支持他，並且他贏得了即將到來的與狄奧多西的戰爭，他將修復勝利祭壇並提供公共資金維持宗教信仰，以此來爭取他們的支持。學者指出，這說法的最終來源是安波羅修的傳記作者，他認為保羅努斯捏造了整個故事，不值得相信。歷史學家解釋說：「兩篇最近才出現的相關文本——金口聖約翰的《第六篇講道集：反對卡特羅》（PG63: 491–492）和重新確定為4 世紀90年代的《撒該與阿波羅商議錄》，強化了宗教並非當時事件中關鍵意識形態因素的觀點。芬蘭歷史學家、赫爾辛基大學拉丁語和羅馬文學講師認為，異教貴族在394年冷河附近的最後一場戰鬥中團結起來，進行“英勇而有文化的抵抗”反抗基督教的無情擴張，這只是一個浪漫的神話。

宗教政策
380年2月28日，狄奧多西與西部主皇帝格拉提安和西部副皇帝瓦倫提尼安二世於薩洛尼卡（塞薩洛尼基）共同頒布了《薩洛尼卡敕令》，确立尼西亚基督教为。這是一項致君士坦丁堡城的法令，規定只有相信聖父、聖子、聖靈同質論的基督徒才能自稱為“天主教徒”，並將自己的禮拜場所正式認定為“教堂”；離聖靈同體的基督徒才能自稱為“天主教徒”；異常者會被貼上異端的標籤，並被描述為“精神失常和瘋狂”。

《薩洛尼卡敕令》拉丁語原文：

翻譯：

駕崩
狄奧多西身患嚴重水腫。他於395年1月17日在梅蒂奧拉努駕崩，遺體在那裡的宮殿中停放了40天。他的葬禮於2月25日在大教堂舉行。主教安波羅修在斯提里科和霍諾留的見證下發表了一篇題為《狄奧多西訃告》的頌詞，其中讚揚了狄奧多西對異教的鎮壓。

395年11月8日，他的遺體被運回君士坦丁堡，根據《復活節編年史》，他被安葬在聖使徒教堂。他被尊稱為：Divus Theodosius，字面意思是「神聖的狄奧多西」。他被埋葬在一個斑岩石棺中，10世紀的君士坦丁七世在其著作《典儀論》中對此進行了描述。

家庭
狄奥多西一世与来自现今西班牙第一任妻子艾莉婭·弗拉基拉有两子一女：
*长子：阿卡狄乌斯（377/378年-408年在世，395年-408年为东罗马帝国皇帝）
*女：（378年-385年在世）
*次子：霍诺留（384年-423年在世，395年至423年为西罗马帝国皇帝）

387年底，狄奥多西一世娶西部皇帝瓦倫提尼安一世的女儿，有两子一女 ：
*子：格拉提安（388年出生，早卒）
*女：加拉·普拉西提阿（392年至450年在世），西罗马帝国皇帝瓦伦丁尼安三世之母
*子：约翰（死產）

參見

• 冷河戰役
• 《薩洛尼卡敕令》
• 加拉·普拉西提阿
• 拜占庭皇帝列表
• 羅馬皇帝世系圖

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• 佐西姆斯

注释
参考
资料来源
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延伸阅读
Brown, Peter, The Rise of Western Christendom*, 2003, p. 73–74
King, N.Q. The Emperor Theodosius and the Establishment of Christianity.* London, 1961.
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外部链接
*[http://www.roman-emperors.org/theo1.htm De Imperatoribus Romanis, Theodosius I]
*
*This [https://www.fourthcentury.com/index.php/imperial-laws-364/ list of Roman laws of the fourth century] shows laws passed by Theodosius I relating to Christianity.