吳新榮

吳新榮（，），字史民，號震瀛、兆行，晚號琑琅山房主人，臺南市將軍區人。臺灣醫師與政治人物，在日治時期曾參與組織「佳里青風會」及「台灣文藝聯盟佳里支部」，為「鹽分地帶」文學集團代表人物之一、「北門七子」之一。

戰後吳新榮曾擔任台南縣參議員。1947年二二八事件發生時，遭逮捕入獄。後來投身於地方文史工作，曾擔任台南縣文獻委員會編纂組組長，並主編《南瀛文獻》之後一直受到日本政府監視。

醫療事業與文學活動
會式，坐者左起張深切、葉陶（兩人中間小孩為楊逵長子楊資崩）、○○○、石錫純、林茂生、王烏硈、○○○、毛昭癸、○○○、吳乃占。立者前排右起吳新榮、王登山、○○○、○○○、吳萱草、王詩琅、郭水潭、○○○、曾對、○○○、鄭國津、○○○、黃清澤。立者後排右起林精鏐（後改名林芳年）、徐清吉、○○○、郭維鐘、葉向榮。以上係香雨書院創辦人淨慧居士綜合楊建、羊子喬、吳南圖、郭昇平四人指認並參照吳新榮、郭水潭當年6月1日日記整理。打○○○者係四人均無法指認。日記上列名，但不在上述指認名單者尚有黃大賓、郭丙寅、黃平堅、陳桃琴等，郭維鐘則來自其孫女郭晏緹之指認。]]

吳新榮在1930年左右開始發表新詩。1932年（昭和七年）9月吳新榮從東京醫專畢業，同月旋即返台接替其叔父吳丙丁於台南佳里庄執業，經營佳里醫院，11月2日與六甲庄毛雪女士結婚。吳新榮自許「醫學為本業，文學為情婦」，開始積極文學創作與活動，1933年（昭和八年）他與郭水潭等當地青年發起「佳里青風會」，為「鹽分地帶」文學集團的前身。年底「青風會」解散。

隨後吳新榮參與台灣文藝聯盟，1935年（昭和十年），吳新榮與郭水潭、徐清吉、林芳年、王登山、莊培初等原佳里青風會成員成立「台灣文藝聯盟佳里支部」，在此時期留下了許多作品，也曾與楊逵、林茂生、張文環等人舉辦演講及座談會。而「台灣文藝聯盟佳里支部」也因作品多取自當地鹽分地帶，所以此派又被稱為「鹽分地帶派」。

1936年文聯解散以後，吳新榮仍然在《台灣新文學》、《台灣文學》、《民俗台灣》等文學雜誌上發表作品，被後人稱作北門七子。吳新榮在1939年參選街庄選舉，以150票最高票當選佳里街協議會員，也幫助友人王烏硈參選臺南州協議員助選，使王烏硈當選。

1942年，寫下〈天文和人文〉，諷刺街協議會議員只在乎配給問題。

此後「1942年與《民俗台灣》雜誌合辦佳里專輯，調查平埔族，種下日後文獻調查的遠因。是年其妻毛雪芬去世，撰寫名作〈亡妻記〉。次年與林英良小姐結婚」10月28日，三民主義青年團佳里區隊成立，吳新榮任區隊長，下面並組糾察隊。

隨著行政區的設置，1946年3月10日，吳新榮當選被他視為「三牙城」之一的台南縣醫師公會北門區分會主任。3月24日當選台南縣參議員，4年參選省參議員，以第五高票落選（應選四名）。4月18日吳新榮加入中國國民黨。7月14日中國國民黨台灣省台南縣北門區黨部成立後，吳新榮曾被推為書紀。1946年10月，佳里鎮舉行鎮長選舉。吳新榮在林精鏐游說下參選，吳新榮原先評估認為可能當選，在選前一天的日記中還寫道「最惡也有16票，最好預計有20票」。 然而最後以13票對17票落選，與選前評估差距過大。吳新榮曾為此反省原因有三，分別是公務過多遭到對手抨擊，而對手運動猛烈，甚至使用手段不純，以及受到當局干涉，原先青年團的工作反而出現反效果。

二二八事件
陳儀政府失政連連，臺灣社會由於延續實行日本時代的統制經濟，經濟出現蕭條，物價上漲。衛生上戰前已台灣絕跡的鼠疫、天花又死灰復燃，從吳新榮日記中離「光復」後不到一年日記中，就記載過臺南地區戰後已發生兩回瘧疾的紀錄，而在戰前是連一回都沒發生過。4月26日，吳新榮向台南市警察局辦理自新手續，被關在憲兵營裡，隨後與其餘16名民眾，到警局自新，部分自新人員，將所劫物品（共計七十二件）繳回。。5月8日吳新榮更被押往台北東本願寺憲兵第四團部，在友人郭水泉醫師、郭再強、以及「山水亭」餐廳王井泉先生奔走作保下，吳新榮最終簽署「盲目附和被迫參加暴動份子自新證」而獲釋、得以獲得台灣省警備總司令彭孟緝發予的「自新證」得以出獄。6月21日終於獲得釋放，總計被關了200多天。吳新榮曾回憶在此時「有一派無恥之徒，竟欲掩飾自己的責任和無能，竟以借刀殺人的行動來除異己，以趁火搶劫的心情來報私怨。」從地方上提供給政府的罪名，包括與蘇新的連絡、「脅迫警察所長」、「接收北門鹽場」等，日後吳新榮在回憶錄曾分析，這是對北門地區熟悉者才能提供。

11月吳新榮助選吳三連參選國大代表，最後吳三連高票當選。

地方文史工作
1950年，新地方制度的劃分，設立新的臺南縣，吳新榮不顧家人反對，產生了競選縣議員之意。12月第一屆縣議員選舉選區公布，吳新榮與父親吳萱草都參選本次選舉，吳新榮參選第六區佳里選區；吳萱草則是第五區將軍鄉區。在選票方面，原本預估可獲3000票。然而卻在選舉中卻一夜間流失四、五百票，只得1400多票，以該選區最高票落選。而吳萱草則以低空當選。吳新榮至此對政治灰心，決心捨棄政治這個蕩婦。日後隨著台南縣文獻會的成立，吳則將心思放在文化上，專心在編修《南瀛文獻》，以及從事寫作，不再追求政治權力。

1952年11月，台南縣文獻委員會成立，吳新榮擔任監委兼編纂組組長，主編《南瀛文獻》季刊12卷18冊（1952-1966），主修《台南縣志稿》13卷（1955-1965）、《金唐殿善行寺沿革志》、《南鯤鯓代天府沿革志》等書。吳新榮將自己的單篇文章編輯成《南台灣採風錄》、《震瀛採訪錄》。

1954年10月，吳新榮又受到被指為共產黨的李鹿案牽連再度被捕，繫獄4個月又2日，1955年2月獲釋。4月接縣政府之復職令，到文獻會報到辦公，然而此時吳新榮仍受警察騷擾，7月警察吩咐出外要申請，並另寫讀書心得。10月警察問東問西，突襲檢查戶口。

1960年4月，父親吳萱草逝世。12月，完成《臺南縣志稿》十卷十三冊。1961年9月，編《震瀛隨想錄》續稿。1966年，開始編印《震瀛隨想錄》。

1967年3月26日，吳新榮北上臺北市參加台灣省醫師公會年會，連任監事。27日晚上十一時因心臟病發，送臺大醫院不治，逝世於臺北，稍後歸葬臺南將軍。

吳新榮逝世後，張良澤將其作品編為《吳新榮全集》（遠景出版社出版），1997年又有呂興昌編訂《吳新榮選集》（台南縣立文化中心）三冊。。

紀念與追思
*台南縣立文化中心於1997年在佳里鎮中山公園內，設立「吳新榮紀念雕像」與紀念碑文，以感念並表彰吳新榮對文學等方面的貢獻。謝玲玉《南瀛鄉賢誌》說明立碑經過如下：「1995年（民國84年），台南縣長陳唐山指示台南縣立文化中心為富有啟發性、教育性的藝文人士樹立紀念雕像，文學家吳新榮和音樂家吳晉淮在同一年被選定，第二年徵件結果，曾獲南瀛獎的雕塑家陳振豐取得承製權，並獲得佳里鎮長黃仙井及鎮民代表會主席杜山田等諸代表支持，雕像於1997年（民國86年）3月16日吳新榮逝世30週年紀念日前夕在佳里鎮中山公園揭幕。」
*吳新榮先生紀念碑文，全文如下：

吳新榮先生（一九○七—一九六七），台南縣將軍鄉人，聰穎好學，早年負笈東瀛學醫，返台後定居佳里鎮，懸壺濟世，熱愛文學，於一九三三年先後二年間，與北門地區文藝青年成立「佳里青風會」、「台灣文藝聯盟佳里支部」，展開波瀾壯闊的文學創作生涯，領導鹽分地帶推動台灣文學運動，關懷鄉土，用心良苦。

台灣光復後，更戮力地方文藝的蒐集整理，足跡遍及本縣各個角落，舉凡寺廟神考、民俗典故、鄉里沿革、平埔文化、聚落形成、民間故事、俚諺，甚至前人碑記史蹟等，皆一一登載史冊，並完成《南瀛文獻季刊》、《台南縣誌稿》，其盡瘁地方文獻的保存，及熱愛鄉土的精神，實真緬懷景仰。

本縣為感念吳新榮先生，對文學創作的執著與保存地方獻所作之貢獻，特擇佳里鎮中山公園樹立紀念雕像，期使典型在夙昔，鄉土文風長存，謹文誌念。

台南縣縣長 陳唐山 謹誌

中華民國八十六年三月二十七日

著作
*震瀛回憶錄
*震瀛隨想錄
*震瀛追思錄
*震瀛採訪錄
*震瀛詩集
*吳新榮日誌
*亡妻記
*金唐殿善行寺沿革誌
*南鯤鯓代天府沿革誌
*北頭洋立長宮楹聯：「一口檳榔祭阿立祖，千壺醇酒念先住民」，橫楣「北頭開基傳蕭壟社」
*台南縣誌稿
*吳新榮書簡
*琑琅山房隨筆
*(以上資料來源：臺灣大百科全書：吳新榮）

作品、自傳、日記等的出版
作品
*吳新榮著，施懿琳編，《臺灣現當代作家研究資料彙編55：吳新榮》，臺南：國立臺灣文學館，2014年。
*吳新榮原著，葉笛、張良澤/漢譯，呂興昌/總編輯，《吳新榮選集》，台南縣新營市：台南縣立文化中心，2001年初版。
*吳新榮/主修，《台灣省台南縣志》，台北市：成文出版社，1989年。11卷之多。(※5冊，屬於「中國方志叢書 台灣地區78年」，該書根據民國46年~49年排印本影印。)
*吳新榮/纂，《台南古碑志》，台北市：新文豐出版公司，1986年初版。(※該書是影印本，屬於「石刻史料新編 第3輯 地方類 台灣省 第20冊」。)
日記、自傳、回憶錄
*張良澤、吳南圖編，《吳新榮先生百歲冥誕紀念集 : 《吳新榮日記全集》出版特輯》，彰化縣：秀山閣私家藏版，2007年。
*吳新榮/著，張良澤/總編纂，《吳新榮日記全集》，台南市：國家台灣文學館，2007年至2008年6月。全集共11冊，1-2冊於2007年11月出版於、3-11冊於2008年6月出版。
*吳新榮/著，《吳新榮回憶錄：清白交代的台灣人家族史》，台北市：前衛出版社，1989年初版。(※1991年初版二刷)

全集
*吳新榮/撰，張良澤/主編，《吳新榮全集》，台北市：遠景出版社，1981年。(※全集有8冊之多。第1冊「亡妻記」；第2冊「琑琅山房隨筆」；第3冊「此時此地」；第4冊「南台灣采風錄」；第5冊「震瀛採訪記」；第6冊「吳新榮日記(戰前)」；第7冊「吳新榮日記(戰後)」；第8冊「吳新榮書簡」。
*吳新榮/著，《震瀛隨想錄》，台南市：琑琅山房(形同自費出版)，1966年。
他人著作的收錄
*吳新榮的日文新詩〈思想〉、〈疾馳的別墅〉、〈混亂期的完結〉，戰後由台灣詩人陳千武翻譯成中文，之後被收錄在陳明台主編的《陳千武譯詩選集》裡。。
*吳新榮日文詩集《震瀛詩集》與《震瀛集外詩》的全部詩作、散文〈亡妻記〉，以及〈青風會宣言〉、〈佳里分會成立通信〉、〈對台灣新文學社的希望〉等文章，戰後由台灣詩人與詩論家葉笛翻譯成中文，後來被收錄在《葉笛全集10翻譯卷三》。
*吳新榮的日文詩作〈故里與春之祭─將這首詩獻給鹽分地帶的同志〉、〈思想〉、〈混亂期的煞尾〉，戰後被人翻譯成中文，中譯文本收錄在林瑞明主編《國民文選‧現代詩卷I》。

參考資料
傳記及研究書目、論文
按照作者姓氏筆劃序排列：
*《台灣文學評論》10月號，真理大學台灣文學系，2007年10月。
*王秀珠，〈日治時期鹽分地帶詩作析論─以吳新榮、郭水潭、王登山為主〉，國立高雄師範大學國文教學碩士班，2004年碩士論文。
*呂興昌，〈吳新榮「震瀛詩集」初探〉，新竹市：國立清華大學，1994年。(該文收錄在「賴和及其同時代的作家 日據時期台灣文學國際學術會議」論文集。)
*吳南圖、葉笛、羊子喬等，「吳新榮特別專輯」，2005年12月《鹽分地帶文學》，頁28~57。
*林秀蓉，〈日治時期台灣醫事作家及其作品研究─以蔣渭水、賴和、吳新榮、王昶雄、詹冰為例〉，國立高雄師範大學國文學系，2001博士論文。
*林慧姃，《吳新榮研究─一個台灣知識分子的精神歷程》，台南縣新營市：台南縣政府，2005年初版。
*河原功/著、張文薰/中譯，〈吳新榮之左翼意識—關於「吳新榮舊藏雜誌拔粹集(合訂本)」之考察〉，《台灣文學研究集刊》，2007年11月。
*河原功/著、高坂嘉玲/中譯，〈探求吳新榮的左翼思想—談〈吳新榮舊藏雜誌拔粹集〉與《吳新榮日記全集》〉，《台灣文學評論》，2009年7月。
*吳新欽 ，〈吳新榮書法敘事中的鄉土認同〉，《2011鹽分地帶文學學術研討會》，2011年6月
*施懿琳，《吳新榮傳》，南投縣：台灣省文獻委員會，1999年。
*黃得時，〈醫術、文學、鄉史、吟詠──屹立的燈塔，多姿多彩的一生〉，《大學雜誌》，1977年3月
*黃文源，〈雙新記—論蘇新與吳新榮的「抵抗」之道〉，《台灣史料研究》，2010年12月。
*陳千武 ，〈吳新榮的詩文學思想〉， 《陳千武全集．詩走廊散步》，2003年8月。
*陳文松 ，〈日記所見日治時期臺灣人的「打麻雀」──以吳新榮等人的經驗為中心〉，《成大歷史學報》，2013年12月。
*陳文松，《來去府城透透氣：一九三〇～一九六〇年代文青醫生吳新榮的日常娛樂三部曲》，臺灣：蔚藍文化，2019年。
*陳偉智 ，〈戰爭、文化與世界史：從吳新榮〈獻給決戰〉一詩出發〉，《「總力戰的文化事情：殖民地後期韓國跟臺灣比較研究」 國際學術工作坊會議》，2009年7月。
*陳瑜霞 ，〈郭水潭與同期詩人的空間書寫──王白淵與吳新榮的旅日空間書寫〉，《2011鹽分地帶文學學術研討會論文集》，2011年9月。
*曾馨霈 ，〈抒情敘事與民俗記述之混融：析論吳新榮〈亡妻記〉〉，《2011鹽分地帶文學學術研討會論文集》，2011年9月。
*張雅惠，〈日治時期的醫師與台灣醫學人文─以蔣渭水、賴和、吳新榮為例〉，台北醫學院醫學研究所，2000碩士論文。
*張秀嬌，《戰後臺灣知識分子的時局體驗與書寫(1945-1949)以《吳新榮日記》內容分析為中心》，國立臺北教育大學臺灣文化研究所，2013年碩士論文。
*葉石濤 ，〈吳新榮文學的特色及其貢獻〉，《從府城到舊城：葉石濤回憶錄》，1999年9月。
*鄭雅黛，〈冷澈的熱情者─吳新榮及其作品研究〉，國立中興大學中國文學系，1997年碩士論文。
*鄭喜夫編撰，〈吳新榮先生年譜初稿〉，台北市：編選者，1977年初版。

相關條目
*吳新榮受到牽連的事件：二二八事件、白色恐怖。
*吳新榮成立或是加入的組織：東京台灣青年會、台灣學術研究會、佳里青風會、台灣文藝聯盟佳里支部、三民主義青年團、二二八事件處理委員會、台南縣文獻委員會。
*活躍於日治時期，既是醫師，又是作家、藝術家、社會運動者的台灣人：韓石泉、謝緯、王金河、吳新榮（文學運動）、賴和（文學、社會、文化運動）、蔣渭水（政治、社會文化運動）、劉清風、劉清井、廖煥章、廖溫仁、陳新彬、郭松根、高天成、翁俊明、洪長庚、施江南、邱德金、林篤勳、林清月（台語流行音樂）、周金波（文學創作）、李應章（社會、政治運動）、王昶雄（文學）、杜聰明。

外部連結
*[https://paradisic.org/ 小雅園]
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