圣母无染原罪

绘）]]

圣母无染原罪（），又称圣母无原罪始胎、圣母始胎无染原罪、始孕无玷，是天主教會有关圣母玛利亚的教义之一，正式确立于1854年12月8日，東方正統教會的埃塞俄比亞正統合性教會}-、厄立特里亚正統合性教會也認同此教義。東正教會、一些東方正統教會和大多新教教派都不接受这个教义。天主教會於每年12月8日紀念聖母無染原罪瞻禮。

定义
天主教相信耶稣的母亲玛利亚，在灵魂注入肉身的时候，即蒙受天主的特恩，使其免于原罪的玷染。

在宣告“圣母无染原罪”成为“当信的道理”的《莫可名言之天主》（Bulla Ineffabilis Deus）通谕中，教宗庇护九世宣告：

天主教神学家董思高宣称：“圣母无染原罪”并不意味着圣母玛利亚无需获得基督的救赎，而是在天主的特殊干预下，圣母玛利亚预先获得了基督的救赎。天主教也据此认定圣母玛利亚是首位被救赎者。

历史
圣母玛利亚是否玷染原罪，《圣经》上没有直接的、明确的论述。

十五世纪，方济会会士开始提倡“圣母无染原罪”学说。1439年，方济会会士成功使巴西里地方会议接纳这个神学思想。

1472年，曾担任方济会总会长的教宗西斯多四世出版神学著作《论圣母始胎，反对伦亚那一位圣衣会士的谬说》，公开支持“圣母无染原罪”学说。四年后，他又颁布《事既杰出》（Cum Prae-excelsa）典章，批准敬礼无原罪圣母的日课，并且向参与该项敬礼的信徒颁发大赦

1483年，教宗西斯多四世颁布《太严重》（Gravi Nimis）典章，宣布将宣称“圣母无染原罪是异端”的人逐出教会，但是同时也对宣称“圣母有染原罪是异端”的人予以批评。

“圣母无染原罪”的支持者则宣称这个神学理论同样具有圣经依据。支持者认为，《路加福音》里面，天使向玛利亚问安所说的“万福！充满恩宠者，上主与你同在！”已经暗示了“圣母无染原罪”。“圣母无染原罪”的支持者认为如果圣母也受到原罪的玷染，那么这个恩宠就显得不够完备。因此，“圣母无染原罪”的支持者认定圣母受到天主的特殊安排，使其免遭原罪的玷染。

参考文献
参见
*聖母無染原罪瞻禮