沙地话（吳語拼音：so di wo），别称崇明话或者启海话。属于吴语太湖片苏沪嘉小片。

崇明话的分布范围，大致可归为三大区域：

一是长江口三岛，包括崇明岛、长兴岛和横沙岛。

二是沿江地带，涵盖南通崇川区沿江部分地区、开发区、通州区沿江地区，海门、启东、如皋沿江部分地区；苏州的张家港、常熟、太仓沿江部分区域；上海的宝山、浦东新区等沿江部分地区；以及泰州靖江的沿江部分地区，甚至在扬中的一些小岛上也有沙地人分布，形成了江北江南两岸沿江分布的沙地人聚集区。

三是沿海地区，北及黄海之滨的如东、海安、大丰、东台、滨海、射阳，南抵东海之畔的上海南汇、奉贤、浦东新区沿海。

这些或依江、或傍海的沙地人聚落，或因沙洲涨接而成，或因移民垦荒沙滩而兴，此外一些内河内湖地带亦有沙地人围垦定居。崇明话逐沙分布，在长江口的南北两翼铺展开来，成为吴语中分布最广的一支，故而也有人将崇明话视作一种“河流语支”。

分布
上海崇明区

上海崇明区（崇明三岛包括崇明岛、长兴岛和横沙岛）约70万人。

原上海南汇区

原上海南汇区老港镇、书院镇、泥城镇、彭镇镇、芦潮港镇、新港镇、东海镇、果园乡等沿东海沿岸约10万人。有革命烈士沈千祥，上海市南汇县泥城乡千祥村人，祖籍崇明协隆镇。

上海奉贤区

主要分布在平安、奉城、塘外等沿海村庄。原上海川沙区明初，老护塘外涨土日增，就有沙地移民陆续来此定居垦荒，夹塘地带和沿海地区还保留着沙地移民母语的痕迹。

上海浦东新区凌桥、高桥附近（三岔港）

老黄浦是黄浦江古航道的江心沙洲北侧残留的被淤浅的北航道，宽仅剩三十米，水深不过三米，可过小型沙船，经70~～80年代农田水利建设，高桥至仓房水闸段改建后，今为高浦港，宽25～40不等。此河南片的东新、西新、北新、新益四村，以及河北岸的仓房村，三岔港大部，凌桥（原大同）部分村队，多为垦荒移民，操沙地崇明口音，早年清中后期已成陆的老土地上，原土著居民多讲浦东高桥本地话，见证这一历史过程的地名现存有：草镇、江心沙路、江东路、仓房浜、老黄浦、江心沙、新沙滩、黄家圩、尖角圩、等路名、河名、地名、村宅名。

上海市

随着大量的沙地人在市区工作或是安家立业，在上海宝山（共富，呼玛，泗塘，大场等），和闸北（彭浦）等地也有着大量说崇明话的人。

南通崇川区（南通市区）

崇明话在南通市集中分布的西界大致在狼山附近，狼山是通人与崇明人的分界山。这与崇明古境域“四山封疆，流水为界”的格局相一致，狼山正是历史上标记崇明疆域的坐标山之一。

南通新港原为军山东麓的沙地古镇，却在2008至2010年间被拆迁，原址上建起了不伦不类的“南通壹城”。据清代《南通州五山全志》载：“新港，在军山东，一名撇港。内有镇，烟火颇稠，居民铺户皆崇明人，性犷悍，难防御，为江海贼盗出没之薮也。”可见当时崇明人以彪悍著称。

南通五山以南曾有大片崇明方言区，惜已坍入江中，后裔大规模南渡迁至对岸张家港。著名佛教高僧圣严法师，其家族从崇明“脚盆圩”迁至南通狼山前的小娘港（小洋港）历数代，又因坍江再度南迁至张家港乐余，具体可见于圣严法师自传《雪中足迹》。

再往西，南通沿江的姚港、任港一带亦有相当数量的沙地人分布，多为旧时沙船户，如今因城市拆迁，此处的崇明话方言岛已不复存在。已故南通著名地方文史学者穆烜先生即为姚港镇沙地人，他的南通话也说得相当地道。

南通经济技术开发区（名义上行政隶属崇川区‌，但‌实际由南通市直管并行使区级管理权限）

南通经济技术开发区全境绝大部分土著居民都操崇明方言，西部边缘地区有少量操南通话者或南通话-崇明话双语者。然而，随着城市化拆迁的推进和外来人口的大量涌入，本地崇明话已呈势微之势，亟需重视保护与传承。

南通海门区

海门区南部，新东灶港镇、新包场镇、新余东镇、新四甲镇、新正余镇的、新王浩镇中南合约70%面积、新货隆镇中南合约60%面积、新刘浩镇一半、新万年镇一半、新树勋镇中北合约85%面积、新常乐镇北部合约40%面积、新德胜镇北部合约45%面积、江心沙农场、大约39万通东方言使用者，除去上述区域，剩下为崇明方言使用地区，约62万人。有名人张謇、陈朝玉等。

启东市

启东市中南部，新天汾镇、新吕四镇的吕北村，吕东，三甲村，秦潭港镇、新兆民镇北部合约8%面积、约12万通东方言使用者，除去上述区域，剩下为崇明方言使用地区，约100万人。

南通通州区

通州区东部、南部，新三余镇（即原北兴桥镇96%面积与环本农场、原海晏镇中南部合约87%面积，原三余镇东部合约58%面积，现属通州湾新区）、新先锋镇南部合约28%面积、新张芝山镇、新川姜镇南部合约50%，以上区域为崇明方言使用地区，约20万人。

另外，通州区十总镇骑岸附近和金沙镇青墩头附近也有沙地人分布，祖上是从崇明迁来的。这两地的沙地话方言岛长期处在江北话的包围圈里，却一直顽强存活。只是到了现在，会讲沙地话的只剩下老人了。

姜灶乡‌（现川姜镇）有作家张嘉佳，姜灶沙地人。其代表作《从你的全世界路过》、《云边有个小卖部》等畅销书籍，以及电影《摆渡人》，均融入了大量关于故乡的情感与元素 。‌‌

如东县

如东县新兵房镇（原兵房和丁店）、新大豫镇（南坎和东凌镇）、新长沙镇（北坎）、新掘港镇（华丰、掘郊、原掘港镇）大约20万人。

如东沿岸从掘港往北直至苴镇之间，以前都是大片荡子，早在张謇大规模垦荒、组织大批沙地人迁入之前，就已经有很多原子化沙地人迁入，一般第二代就融入本场群体了。

海安市

东北部角斜镇附近。

如皋市

石庄南有沙地人后裔，但沙地方言只留一些交叉的尾音和底音了。如皋长江镇，长青沙等沿江地带有沙地人分布。

盐城大丰区

盐城大丰区新南阳镇（原南阳镇与通商镇，不含原王港乡）、新裕华镇、新丰镇的18个村约8万人。东台市东台市新三仓镇一部分及一直往东到黄海的村落，人数少量，在一万人左右（沙地话处于弱势地位，使用人数日趋衰落不久必然被当地方言统一）。

滨海县

滨海县新五汛镇（原北坍乡莫湾村一带）及一直东到黄海的村落，人数为少量，在一万人左右（沙地话因处于弱势地位和使用人数日趋衰落，所以被当地方言统一）。

射阳县

射阳县新合德镇（原合德镇与大兴乡与合兴乡）大部、新临海镇（原临海镇一部分）、新陈洋镇（原陈洋镇一部分）、新耦耕镇（原耦耕镇一部分）、新海通镇（原海通镇一部分）、新千秋镇（不含原鲍墩乡） 大约20万人。

靖江市

靖江市约1.5万人（占当地人口的2.5%）。主要分布在如皋和靖江的交界处，靖江沿江地区以及靖江崇明圩（现在的靖渡新村附近）一带。光绪本《崇明县志》“马驮沙”注：“靖江县旧称马驮沙，它的县治东南有崇明镇。全镇数十户，风俗语言，很多和崇明相像。”

张家港市

张家港市新乐余镇（原乐余镇和兆丰镇）、新锦丰镇（原锦丰镇和三兴镇）、常阴沙农场、新南丰镇北部约20万人。张家港崇明人的祖籍大多来自与他们隔江相望的地方，包括南通五山以南的坍江地带及五山周边区域，南通经济技术开发区的小海、新开、竹行等地，以及通州区南部的张芝山、姜灶、川港一带。张家港崇明人的口音与老南通县通海地区（通海区所辖新开、竹行、南兴、川港、小海、通海（张芝山）、姜灶、先锋八个公社）沙地人的口音如出一辙，称呼上也依然自称为“崇明人”。张家港有拓荒名人顾七斤，祖籍大安镇，即今天的通州区川姜镇南兴村。

常熟市

常熟福山附近有部分沙地人后裔。

太仓市

太仓沿江地区有很多崇明人后裔。元朝初期崇明人朱清率先成功开辟中国最早的南粮北运的海上航线，将粮食从太仓刘家港运至天津界河口。崇明漕运的创建带动了元朝太仓上海世界贸易航运基地的诞生和上海立城，开启了中国乃至世界海洋运输的新时代。

山东省莱州市三山岛

莱州三山岛原是耸立于海中的三个山头，故叫三山岛。明清后逐渐与大陆相连。明代，有施、汪二姓从长江口崇明岛迁此立村，以鱼、农为生繁衍后代。

崇明人后裔数量
崇明的人口，在唐代东、西二沙时期只有不过几十上百户。但崇明人勤劳俭朴，人口自然繁衍很快。虽然历代遭受风潮大灾，死人不计其数。但崇明人从未停止向外开拓的脚步。今天中国的沿长江沿东海沿黄海地区，有着无数由崇明族裔一手开拓建立的乡镇与城市。粗略估计，如今崇明人后裔有将近六百万以上，也算得上繁盛了。

沙地话使用人口
沙地人后裔散落大江南北及沿海各地，虽与四方族群比邻而居，却始终保有顽强的族群认同，方言和文化亦得以坚韧延续。虽然部分地区的沙地人后裔语言已被当地同化，但沙地话仍是吴语中分布最广、最具生命力的一支。得益于沙地先民世代拓荒垦殖、闯荡四方，语言随长江、大海与沙洲播撒流转。如今，沙地话的使用人口至少在四百万以上。

语言特点
因崇明、海门、启东三地原为长江入海口的岛屿（崇明现在仍然如此），交通不便、鲜有政治社会动荡和外来人口冲击，沙地话因此在时代发展中变化不多，在吴语中是比较古老的一种语言。和练塘话、嘉定话、松江话等上海市其它郊区的口音相比，沙地话与上海市区的方言即上海话的差异更大一些。

沙地话區分/ʣ//z/兩個聲母。如“陈”和“神”、“除”和“时”，“住”和“自”等，在上海市区，声母都读作/z/，而沙地话前者发/ʣ/。

此外，韵母的声调多也是沙地话的特点。沙地话保留了阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入8个调类，相比之下，上海市区话在时代的变迁中已仅剩阴平、阴去、阳去、阴入、阳入5个声调。

語音
聲母
崇明話共35個聲母（不包括只出現於非首字音節的或輕讀的零聲母），下表列出了崇明話的聲母，根據《崇明方言研究》（2009）:

韻母
聲調
崇明話有8個聲調，不包含輕聲。

在連讀時，後字有輕聲的讀法，有些虛字眼也有輕聲讀法。舒聲字輕聲標作/30/，入聲字輕聲標作/0/，有些入聲字喉塞音尾/ʔ/脫落。

詞彙
地名用字
語法
词缀
後綴“子”
“子”作後綴時讀輕聲/tsɿ30/，有多種意思，如：

指示詞後作量詞：其子（這些、那些、這種、那種）、箇其子（這些、那些、這種、那種）、吉其子（這種、這些）、哪其子（哪一種、哪些）、箇伐子（這些、那些、這種、那種）、吉個伐子（這種、這些）；

方位詞後表時間或者處所：東南角子（東南方向的地方；太陽在東南方向，指上午10點左右）、西南角子（西南方向的地方；太陽在西南方向，指下午4點左右）、東北角子（東北方向的地方）、西北角子（西北方向的地方）；

時間詞後表時間

內部差異
語音
韻母分合

• 崇明本島分/ã/、/ɑ̃/兩韻，常陰沙話和海門老派以外這兩個韻母合併。如東沙地話老派區分/ã/、/ɑ̃/兩韻，新派合併，但在/g//ŋ//hɦ/等舌根音後的音值爲[ɑ̃]，其他爲[ã]。
• 海門話除老派外/aʔ/，/ɑʔ/兩個入聲韻混同，（根據王洪钟2008年《海門方言語法專題研究》，當時60歲以下發音人已不區分陽聲韻和入聲韻中的/a/與/ɑ/）

自成音節韻母
常陰沙話無自成音節的/ŋ̍/，而在《南通地區方言研究》的記錄中，除了“我”字外，“鵝”“俄”“娥”“蛾”“餓”五個字的白讀音也爲自成音節的/ŋ̍/韻，可能是是當時的少數老派發音。啓東話“我”字讀/ɦŋ̍陽上/。

相似的，讀自成音節/n̩/韻母字的多少也是一項重要的語音特徵：崇明話有一個陰平調的/ʔn̩55/字，表示未曾的意思，而啓東、海門和常陰沙沒有這個字。崇明話表示“未曾”說/ʔn̩55/和/ʔn̩55 ȵin55/，而啓海話和常陰沙話說“朆“弗曾”合音”和“朆“弗曾”的另一種合音”。

疑問詞的讀音
崇明島內差異
崇明島內語音差別不大，縣屬兩個鎮城橋鎮和堡鎮的口音和用語基本一致，基本可以代表全縣大部分地區方言。城家鎮地區和南盤滧鎮一帶語音和個別詞語上有些特點。“夷”作賓語時可以指物這點，幾處都相同，如常陰沙話：
渠是我老師他是我老師。
我弗認得夷我不認得他。
箇碗飯喫脫夷把這碗飯喫了。

崇明島陳家鎮地區老年人口音中，“我”叫“尚”（/zɑ̃313/），我們叫“尚里”（/zɑ̃313 li30/）；“你”叫“實你”（/zəʔ2 n242-33/），或其合音“甚”（/zən313/），“你們”叫“甚特”（/zən313 də30/）。

注释
参考文献
参见

• 吴语

** 太湖片
*** 上海話

• 崇明区
• 启东市
• 海门市