施姓

施姓在《百家姓》中排第23位。施字的歷史起源有組織生產工作的意思，進而形成了「施姓」。

起源
施姓起源有三說：
#出于姬姓，為鲁惠公之子施父後人，《姓纂》曰:『鲁惠公子施父尾生施伯，伯孫傾叔生孝叔，惠公五代孫也，因氏焉，漢有博士讐。』
#出于百工之造旗者，起源於子姓，是商朝後裔。《左傳》上說，周文王第九子康叔受封為衛侯，負責管理商朝遺民，其中就有“施”姓。
#出于夏時之施國（即現今之湖北省恩施市）。

郡望
吴兴郡（即今浙江湖州市）。
堂號
*江蘇省無錫市惠山區敬德堂
*褔建省晉江市臨濮堂

分布
施姓在百家姓中排名靠前，在江苏，福建和臺湾等地是大姓。

根據文獻《元和姓纂》和《中國姓氏大全》以及施姓族譜記載，周文王四子，也就是武王之弟周公旦被封于魯國，也就是今山東曲阜一帶，周公旦因輔國未能前往，由其子伯禽代任魯侯。魯侯曆七世至魯惠公，其子恒，賢德有才華，任“門下丁公府椽，流譽他方，四國歸仁，遂以（他方）二字合成一文為施，食采于鮑，封為施國。恒號施父”。施父也就成為華夏施姓之始祖。

中国大陸移民至臺灣大致有三次高潮，施姓是隨著這一移民潮遷入臺灣的，他們大多來自福建泉州地區，尤以晉江縣為最普遍。

第一次是明末清初鄭氏時期。明崇禎年間鄭芝龍招募大批沿海農民到臺灣墾荒，其中大多是泉州人。繼而其子鄭成功率軍攻打驅逐荷蘭人，占領臺南，隨鄭氏赴臺灣的將士和百姓更是數以萬計，他們大多是泉州人，其中包含一些施姓民眾，例如施琅的祖父施一舉家族。這時期的中國大陸移民大多居住在今臺南市、臺南市新營區、高雄市、彰化縣一帶。

第二次是施琅攻打下臺灣時期，施琅是晉江衙口人，衙口是潯海支派施姓的聚居地，此為潯江施姓。

施琅平台後，因戰功卓著，在臺南置有將軍鄉。於是，福建沿海人民大量湧入臺灣，隨施琅來臺灣的晉江施姓親屬和族人不計其數。如施琅其子施世驥、施世驃、施世驊，侄施世驤、施世祿；族人施瑋、施瑤、施璿、施肇勳、施啟秉等。施世驃，十五歲隨父出征，因有戰功授左都督，累遷廣東陸路提督，後調任福建水師提督，擒獲海盜有功，受康熙嘉獎，康熙六十年，台灣朱一貴起義，施世驃統兵剿滅。

施琅的後裔多在臺灣定居。族人施啟秉以軍功授左都督，後任提督軍門，駐鳳山，後裔成為臺灣的望族：長子施世榜，鳳山縣學拔貢生，襲職兵馬司副指揮，康熙五十八年，集眾興修水利，即臺灣有名的八堡圳。八堡圳又名施厝圳，引水築圳，東西八十餘裏，灌一百零三莊，約一萬九千餘甲，圳道縱橫於彰化縣八堡之野，為清代全台第一大水利工程，惠及台民，功德無量，連橫《台灣通史》有其專傳。次子施世魁為鳳山縣武生；四子施世黻為諸羅縣武生，康熙乙酉科鄉試第四十七名武舉。

康熙年問臺灣科舉初創，施姓族人還有為儒生、武生。

第三次移民潮是在乾隆、嘉慶時期。晉江在福建東南沿海，與台灣隔海相望。乾隆四十九年（1784年），清朝政府批准晉江的蚶江（今屬石獅市）與臺灣的鹿港"對渡"。八年後又開放蚶江與淡水河口的八里坌"對渡"，所謂"對渡"就是對口貿易。期間，中國大陸沿海人民大量移民臺灣，據一些施姓族譜記載，其時施姓相率赴臺者不在少數，此為蚶江施姓。

施姓族人自中國大陸移居臺灣後，現今臺南市、彰化縣、淡水區、高雄市、臺北市等地皆有大量施姓族人聚居，但是，人數最多、最集中的是鹿港和臺南。臺南施姓主要聚集區分布在現今臺南市安平區、安南區、中西區、以及新營區一帶居多。

鹿港施姓祖先主要來自福建晉江前港或後港，堂號也因此分為「錢江衍派」(前港)與「潯海衍派」(後港)

台南市新營區施姓祖先主要源自中國大陸福建省泉州府晉江縣衙口，亦即現今之龍湖鎮衙口，是為潯江（潯海）派。浔海施氏（潯江派）源於南宋紹興年間進士施炳（字廷耀，號煥章），施炳曾任大理寺評事，被尊為浔海施氏開基始祖。相傳施氏先祖原籍河南固始，南遷入閩後定居福建，後裔逐漸發展於泉州晉江一帶。施炳之第三子施茂，與其兄施英自福清高樓遷居晉江南潯（今福建省晉江市龍湖鎮衙口村），共同開創浔海施氏（潯江派）基業，因此施茂被視為浔海施氏最重要的開基祖之一，也是新營施氏家族血脈所直接承襲的重要祖先。

新營區施姓主要以世居該地的施水金家族為主，堂號「臨濮堂」。該家族為明末渡臺家族之一，世居臺灣臺南新營地區，與清初名將施琅同出一脈，皆為浔海施氏十四世祖施一舉（字玉溪）之後裔。浔海施氏十四世祖施一舉，字玉溪，為明代晉江衙口施氏重要人物，以樂善好施聞名，族譜及地方傳說中尤以「澤及枯骨」之義行廣為流傳。施一舉育有二子：長子施大寰，為新營施氏家族之直系祖先；次子施大宣，為施琅之父。因此，新營施氏與施琅家族同屬施一舉後裔，為同宗堂親關係。

根據家族世系與年代推算，施大寰約生於明萬曆年間，為施大宣之兄。明末清初之際，施大寰渡海來臺，定居於今臺南新營地區，成為該支系在臺灣的重要開基祖先之一。施大寰渡臺後於臺南新營建立家業，其後裔繁衍成為新營施氏一族。依族譜記載，施大寰之子屬十六世「肇」字輩，主要包括肇亮（長子）、肇顯（次子）、肇序（三子）、肇勛（四子）、肇瓚（五子）及肇連等人，其中部分支脈另有出嗣情形。此後各房後裔在臺灣持續繁衍發展，形成今日新營施氏家族的重要世系傳承。

相較於施琅家族後來因軍功顯赫而載入史冊，施大寰一房則以農業經營為主，在臺南地區逐步建立家業。家族口述資料記載，早期擁有廣大農田與產業，曾有「騎馬一天巡視不完田產」之說，反映其在地方上的經濟實力。

施大寰後裔長期定居於新營地區，歷代均參與地方農業經營與宗族事務。其中，施流為新營施氏祖厝祭祀公業的重要代表人物，對於祖產管理及宗族祭祀制度之維持具有重要貢獻。至近代施水金時期，家族雖已不復早期鼎盛規模，但仍保有祖厝及部分祖產，在地方上具有一定影響力。

新營施氏家族流傳一則與施琅有關的傳說。相傳施琅於清康熙二十二年（1683年）率軍平定臺灣後，曾前往臺南新營探訪同宗長房親族。由於當時招待簡樸，施琅離去時心生不悅，並踢擊祖宅門檻，導致屋樑受損。後世族人將此事與家族逐漸式微、子嗣單薄等現象相互聯繫，視為家族興衰無常及宗族和睦的重要警示。此說法主要見於家族口述傳承，尚無文獻資料可供考證。

施水金（根據家譜記載，其祖父為施崁，祖母為施張廉；父親為施茂，母親為施王棕；元配為施許夜好）為新營施氏近代重要家族代表人物，其後裔延續家族在臺南地區之發展。長子為施文雄（1941－2021）與妻施鄭玉梅，育有四子，包括昱均（長子）、昱宏（次子）、昱光（三子）、昱年（四子），施文雄曾任職於高雄糖廠檢驗股股長，長期服務於臺灣糖業體系。第四子施昱年，現任教於北京市中國人民大學公共管理學院土地管理系，副教授，碩士生導師，中國人民大學房地產信息中心執行主任。

新營施氏與施琅家族同出浔海施氏，皆為施一舉之後裔。其中，新營施氏屬長房施大寰一支，而施琅則屬次房施大宣一支。兩房雖因歷史發展而分居臺灣與福建，並形成不同的家族發展路徑，但在宗族譜系上同宗同源，具有共同祖先與共同家族文化傳承。

参考文献
延伸阅读