琉裝 · 茶年 · 中文维基百科

{{Lewchewan|kanji=沖縄装|kana=ウチナースガイ，加上當地特有的民族色彩而形成。

現在所見的琉裝成形於琉球國時代，特徵是交領、右衽、衣袖較寬大、衣帶結於前方，庶民女性服飾偶有左衽。琉球國時代的琉裝，貴族、士族服裝、禮服以紅型（一種彩色的染色技法，也指這種技法所染的服裝）為主，色彩鮮豔，常服及庶民服裝多以芭蕉布製成，款式樸素。由於氣候溫暖，即使冬天也甚少穿棉襖等厚衣服。

種類
琉裝可分為常服、禮服和表演服裝。常服和常禮服多以苧布、芭蕉布、棉布、桐板為質料，各地所用的布料又有不同的特色，如首里的首里織、久米島的久米島紬、讀谷山的讀谷山花織、八重山群島的八重山上布、宮古島的宮古上布、奄美大島的大島紬等。常服傳統上以素色、淺色為主，亦有以藍型技法漂染的，樣式樸素。最常見的款式是衾，男女皆可穿著，可單穿或配褲。另外又有襖裙。比甲常用作祭典活動中跳鼓舞者的衣著。但現時未有足夠史料證實「流求」與「琉球」指同一地，故此這些記載未必能反映古琉球人的服飾。

在較後期成書日本典籍《琉球國舊記》亦有關於古琉球人服飾的記載，書中指琉球人在天孫王朝時以蕉、麻纖維織布造衣《球陽》、《中山世譜》亦有關於古琉球人髮型的描述，傳說舜天的頭部右側長有一個瘤，常常結髻在右邊遮掩其瘤，國人也仿效他結欹髻於右方，进而形成一固守之习俗，但這些典籍對琉球人派官生到明之前的服飾記載與《隋書》相近，恐非實事。雖然如此，《潛確居類書》「區字」「東南夷」)、《武備志》等典籍均指琉球人在派遣官生到國子監讀書後開始仿效漢人衣冠，這應是後世琉裝的雛形。至元代汪大淵著《島夷志略》，才有較為可靠的記載，書中描述琉球男女皆拳髮，以花布為衫。後來明代人費信於永乐年間（琉球三山時代末期）到過琉球，回國後著《星槎勝覽》，書中記載琉球人穿印花布大袖衫配褲。

另外，當時君主向明朝貢時，明朝常會賜冠服給他們。如《明史·外國列傳·琉球國》載，洪武二十五年中山王國遣使朝貢，明太祖就賜中山王察度衣巾，包括夏衣、冬衣、靴襪等。此後三國直至建文、永乐年間仍繼續向明朝朝貢，其中以中山王國朝貢最頻繁，一次中山王察度遣使向明朝貢並請賜冠帶，明太祖見中山王國如此仰慕華風，就命禮部繪圖讓他們自製明式服飾。山北、山南也經常獲賜各種服飾，除國王獲賜冠帶外，官生也獲賜有巾服、靴絛等。《大明會典》也有相關記載。可見琉球自与中国建立起正式官方往来之後，服饰日趋汉化。

琉球國
尚巴志建立統一的琉球國，史稱第一尚氏，仍然向明朝朝貢。據《明史·外國列傳·琉球國》載，宣德元年，尚巴志王遣使向明朝求賜冠服，獲賜皮弁服。後來又獲賜臣下服飾至正統元年，尚巴志王再遣使朝貢，使者稱之前所賜的臣下冠服已經破爛，請求再賜，明英宗則下令琉球國自行製作冠服。

洪武年間，明朝賜閩人三十六姓至琉球，織布、紡紗等技術也帶到琉球，此後服饰制式亦日漸多样化和讲究。

這時代的代表服飾為紅型衣裝，紅型本是一種染色技法，以大膽華麗色彩及豐富多樣造型著稱，紅型衣裝就是以這種染色技法之衣料所製的衣服，是王族、貴族、士族女子及未成年男子的禮服，女子禮服的紅型大袖外衣又俗稱「御姊妹衣」（ウミナイビ，琉球語對王族女性的尊稱，本義為對姊妹的敬稱））。士庶男女常服皆穿衾（チン），多以芭蕉布製成。但鞋履方面男女貴賤差別不大，除了某些特定場合和少數士大夫會穿明式鞋履外，全國上下不論貴賤均穿草靸，也有赤腳者，只是富貴人家會以蘇席藉屨底，略加皮緣裝飾。至清代時簪又分長簪和短簪，長簪長一尺餘，為婦人、幼童所用，有帶束腰，袖口寬大，長二至三尺，腰帶與纏頭布同色，鞋履方面則不論貴賤均穿草履，又稱「三板」（也作「三朳」），在見中國使者時才會穿鞋和靴。

在琉球國建立之初至第二尚氏王朝中葉，琉球土著與華人後裔的差別僅在於髮型，他們都在頭上結髻。另有部份文人、秀才會戴漢式巾幘，琉球土著本來並不戴網巾，至萬曆年間，冊封使謝杰的舅父帶著幾百件網巾隨謝杰赴琉球。到了琉球，網巾卻賣不出去，謝杰就利用職權之便，遲遲不舉行冊封禮，對琉球人說他們既然穿中華服飾，冊封日若有任何一名陪臣不戴網巾，就不會舉行冊封禮，強逼所有參與冊封禮的官員購買，於是網巾被搶購一空，自此琉球土著與華人後裔的髮型無異清朝時八卷演變成帽子。

自尚真王規定簪制後百姓用銅、玳瑁、角、竹製之簪，賤民則不得用簪。《中山世鑑》也有賜服的相關記載，雖然歷代獲賜的衣飾不同，但皮弁冠、弁服、胸背、貼裏、蔽膝都是常見的賜服。

國王戴展角烏紗帽，雙翅向上，盤金朱纓，在頷下三、四寸處繫結，插龍頭金簪
。穿蟒袍，帶用犀角、白玉。燕居時有以錦帕或紅白綃、黑綃纏頭，後來改為裹五色帽，出入則戴斗笠。不同典籍所記載的形制略有差異。據《琉球國由來記》載，由尚豐王時代開始，有品秩的官員朝服為端青袍，為長袍，以芭蕉布製成。《中山傳信錄》則記載正、從一品官穿綠色袍，二品及以下穿深青色袍。《續琉球國志略》則統稱為端青袍。不論是纏頭帕還是冠帽皆以材質、顏色分辨貴賤，《琉球國由來記》和張學禮《使琉球錄》皆有八卷、片帽顏色與材質規定之描述，《琉球國由來記》簡述當時八卷紬布的顏色可分为赤、黄、紫、青、黑等，又以紫、黄为尊贵，红、绿其次，青則為最低等，張學禮《使琉球錄》則記載王子（包括國王之叔伯兄弟子姪）用黃花綾，宗族（按司）用黄光綾，法司、紫金大夫用紫花綾，大夫、通使等官用红绢，秀才用红光绢，役人和雜職用紅布，攝政則戴花錦帽作為識別。至乾隆五十六年，尚穆王仿中國制度以纓繫帽，規定王子、按司用青絲編纓，法司以下諸王和秀才的纓用黑絲，座敷以下用黑棉纓。寒冷時會戴片帽，皮笠則為官役所用。

此外，他們承襲中山王國之制，在明朝使節到來時會穿著仿效明朝制度的服裝，例如官員的補服。至明朝滅亡，清朝建立，他們在冊封禮時就改穿本土樣式的服裝了。

當時宮廷樂舞如御座樂、組踊、宮廷舞蹈等演出均由士族子弟擔任，御座樂中的樂童子是身穿女裝、腳穿紅襪的士族少男。除表演人員外，還有一些有特殊職務的宮廷人員，包括醫官（又稱「五官正」）、宗叟（負責宮中茶湯職務，又名御茶湯）、司灌園、樂工等都有與其他人不同的服飾，他們皆剃髮如僧、戴黑色六稜幔頂寬、稱為片帽的帽子，這是因為他們職務繁忙且急切，無暇梳理頭髮。他們除了穿衾外，還會在外多穿一件短褂後來醫官也不剃髮。樂工在演奏時則會改以紅帕裹頭。《朝鮮王朝實錄》的《端宗實錄》載衣服有黑、白、紅等色，腳穿草靸（三板），少數文人、秀才會在平日穿鞋靴，按司以下士族插銀簪可能是因為地區不同而有不同衣著。他們平日不常戴冠帽這些地區的男子都不穿鞋子。

波照間島有穿耳之俗，貫青小珠，又有串珠繞項，新城島人則串青珠繞繫手臂和小腿

至第二尚氏王朝後期，這些地區的衣著也受到沖繩本島的影響，除了使用各地自行生產不同質料、紋樣的布料製作衣服外，款式和沖繩本島的大致相近。

File:南島雜話2a.jpg|登山用的斗笠
File:南島雜話2d.jpg|漁民用的斗笠，染成橙黃色
File:南島雜話2e.jpg|圓頂平笠，由竹皮製成
File:南島雜話2f.jpg|尖頂平笠，由竹皮製成

裡的僧侶]]

婚服
從傳世風俗畫所見，士族新郎頭戴赤冠（缽卷或帽），身穿黑色長袍，配大帶。庶民娶妻則多穿白衣
僧侶服飾
僧侶多穿朱黃色等紬絹製成的衣服所穿之衣兩脇下皆不縫合，又有一種像背心的短衣，稱為「斷俗」，近似袈裟，初期沒有穿褲子和中衣的習慣，後來有穿褲和中衣，衣襟和袖子較男子服裝稍长，其中一種下裳是有細褶的長裙。她們留長髮、結髻，庶民婦女多結髻在腦後，簪花也只會插戴木蘭花。紅型的顏色、圖案亦有等級之分，王妃、翁主、王子妃的紅型大袖衫（御姊妹衣）為採用福木黄金色染料的黃底。王妃所穿的大袖衫上有雲龍紋，內穿鳳凰模樣襯配花色底的上襖。上級士族女子穿印有垂枝牡丹、鳳凰圖案的御姊妹衣，一般士族女子的御姊妹衣為水色底，上有花鳥山水紋。地位越高，大袖衫上的圖案也越大早期女衾無帶無紐，行走時要用手拽衣襟。她們腳穿三板，與男子沒大差別。士族女子外出時會戴箬笠或用白布巾蒙頭。從傳世風俗畫所見，庶民女子平時也會戴頭巾。

民女所插之簪以玳瑁製成，除此以外沒有其他首飾，亦不施脂粉，但所插之簪可辨別身份，按司家以下出身的士族女子插銀簪，已婚士族女子所插之簪視其夫之品秩而定。身穿苧布製的直領、無領衣，袖短而闊，多用藍、青色，下穿青色裳。西表島（《成宗實錄》作「所乃島」）、伊良部島（《成宗實錄》作「伊羅夫島」或「伊羅夫是磨」）、多良間島女子服飾和與那國島相近。西表島女子有穿鼻之俗，她們鼻翼兩側穿孔貫小黑木，又在足脛繞繫小靑珠，寬至數寸，伊良部島婦女會佩戴水晶大珠在頸項。波照間島、新城島婦女裝飾則與男子相同，但也有穿紅型大襖配上白、紅、黃數層的裙子者。她們會用黑外衣覆蓋頭部。

衣著方面，祝女祭祀時多穿襖裙，有些上襖有特殊圖案如鋸齒紋等作為辟邪之用。也有衾、交領半臂、大襖、大袖衣以及袖子類似羽織的上衣等形制。這些衣服以絹、紬、棉、芭蕉布等為材料，也有以不同顏色絹布拼合而成的。祝女上襖通常比一般服裝有較多繫帶，有些上襖左右皆有三條或以上的繫帶，這是因為琉球人相信這些帶子可以驅魔。此外祝女也會佩戴水晶念珠，後來多穿紅衣，故有「紅衣人」的別稱。當時規定侏𠌯不得簪銀，只能插玳瑁或竹、木簪，然而她們若獲得中國人贈送銀簪或由中國人入主其家，則不需遵守此項規定。有些侏𠌯會略施脂粉。由現存圖像所見，到第二尚氏王朝後期，侏𠌯的衣著有更多不同樣式，她們會穿上花俏的紅型衣裝，髮型也較一般婦女多變化。

File:琉球年代記娼妓謠歌.jpg|表演歌舞的侏𠌯，髮型較多變化
File:JURI UMA.jpg|新年時跳「尾類馬」舞祈福的侏𠌯
File:琉球風俗画帖18.jpg|為客人彈奏三線的侏𠌯
File:Demimonde house.jpg|妓院裡的侏𠌯

兒童服飾
穿兩脇下不縫合之衣服]]
兒童服飾款式與成人相若，但有些士族兒童會有特別的服裝，這種服裝的兩脇下三四寸並不縫合，而是類似日本江戶時代服飾，居喪時穿白邊衣服或有特殊花紋的喪服。夏季是白底桐板衣，或白底上布衣。冬季穿白底木綿絣羽織，在上面綁帶。把上邊的白底疊起所指的白底其實是紺底，但通常會稱作白底。其後男子開始不結髻，男性琉裝樣式也較多受到和服影響，女性服飾裝扮則改變甚少，仍然穿著與琉球國時代款式相同的衣服和在頭上結髻，但已經甚少出現左衽的樣式了。而在雙手刺青的習俗直至明治十五年日本政府下禁令後才廢止。二次大戰後，琉裝常服發展得更接近和服樣式，但所用的特殊布料、染色技法等仍然具有與和服不同的特徵，且仍維持結腰帶於前方的樣式。

File:19th CENTURY PORTRAIT OF AN OKINAWAN GIRL.jpg|身穿傳統服飾的少女
File:GRAMMY and POP-POP in OLD OKINAWA.jpg|一對老夫婦
File:Bridegroom on Wedding Hobby-horse.jpg|穿著前代士族禮服的新郎及其親友
File:Loo Chooan Bride and Veil.jpg|穿著前代士族禮服的新娘
File:Tattoo-marks on the hands of Loo Chooan Women.jpg|婦女手背的刺青
File:Transporting pigs in Okinawa.jpg|以頭頂運豬的婦女
File:Professional Snake-Catchers.jpg|戴斗笠的「蛇王」
File:STREET SCENE in OLD OKINAWA.jpg|持油紙傘、穿無腰帶「衾」的女途人

直至二十世紀中期，人們多改穿西服及時裝，琉裝則只在傳統文化相關活動、節日、婚禮，或需要穿著代表本民族服裝時穿著，也常有遊客穿著以體驗琉球文化。現代琉裝款式一般保留傳統樣式，但亦有改良的款式，繫腰帶也不再是男性的專利，現代女性琉裝常服也有繫腰帶的款式。

參見
*漢服
*韓服
*越服
*琉球舞踊
*琉球音樂
*和服
*交領右衽

參考文獻

琉裝

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