娜芙蒂蒂胸像

娜芙蒂蒂胸像是一尊有年歷史,以石灰岩與灰泥雕塑成的彩繪人像。這座雕像所刻的是古埃及法老阿肯那頓的大王后()娜芙蒂蒂。因為這座雕像的複製品是最廣為流傳的古埃及藝術品之一,娜芙蒂蒂也成為最有名的古代女性之一,同時也是女性美的一種指標。一般认为這尊雕像是在公元前1345年由雕刻家()所雕。

1912年時,一支由德國考古學家路德維希·波爾哈特()率領的德國考古隊在位於埃及阿瑪納()的圖特摩斯工作室發現了娜芙蒂蒂的半身像。這座雕像在被發現後曾被收藏於德國數個不同的地點,這其中包括位於馬克斯·基瑟巴赫()市的鹽礦坑、柏林的達雷姆博物館()、夏洛滕堡()的埃及博物館()和柏林博物館島上的老博物館。娜芙蒂蒂像目前藏於博物館島上的新博物館(),二次世界大戰之前這座雕像正是在此地展出。

娜芙蒂蒂胸像已成為柏林、德國與古埃及的文化象徵。埃及要求德國歸還胸像亦一直是兩國之間激烈爭論的主題。一個由匈牙利藝術家所籌辦,名為「娜芙蒂蒂之軀青銅像」(The Body of Nerfertiti)的藝術展览,娜芙蒂蒂胸像本身的真偽亦令它捲入爭議之中。

歷史
娜芙蒂蒂的背景
娜芙蒂蒂(意即美麗的人來了)是公元前十四世紀(古埃及第十八王朝)法老阿肯那頓的王后。雖然阿肯那頓發起了在古埃及史上極重要的宗教改革:僅崇拜太陽神阿頓的一神信仰運動,但娜芙蒂蒂的生平卻沒有留下多少相關記載。有些理論認為她可能出身於埃及皇室、也有可能是外族的公主,或是當時一個高級政府官員,後來在圖坦卡門過世後成為法老的艾(Ay)的女兒。娜芙蒂蒂在當時也許曾與阿肯那頓(在位期為公元前1352年到1336年)一起治理過埃及。

娜芙蒂蒂的半身像被認為是雕刻家圖特摩斯於公元前1345年所雕。

雕像的發現
1912年12月6日,由考古學家路德維希·波爾哈特所率領的德國東方學會在阿瑪納發現了娜芙蒂蒂像。在圖特摩斯的工作室遺址内发现了這座雕像與其他一些以娜芙蒂蒂為主題的未完成半身。波爾哈特的日記提供了這次發掘的主要文字紀錄,他在日誌中這麼寫道:「最栩栩如生的埃及藝術品就這麼突然出現在我們手裡,你簡直無法用文字形容它。你必須親眼見識這尊雕像。」

德國東方學會檔案處一份標示日期為1924年的文件描述了1913年1月20日時,波爾哈特與埃及一名資深官員會面討論德國與埃及該如何分配1912年的發現成果。根據這份文件的作者,也就是德國東方學會當時在場的秘書的說法,波爾哈特“想要為我們留下娜芙蒂蒂像”。

人们怀疑波爾哈特刻意隱瞞了這座雕像的價值,

雖說德國考古學家菲利普·范德伯格(Philipp Vandenberg)以“極富冒險精神且無人能出其右”来形容德國的這次大收穫;但美國的時代雜誌卻將其列為十大被掠奪的藝術品之一。波爾哈特對埃及官員出示了一張“未將娜芙蒂蒂像最好的一面呈現出來”的照片;這座雕像在埃及古文物審查首長古斯塔夫·樂菲伯(Gustave Lefebvre)前來檢查時被嚴密地包起,收在一個盒子裡。相關文件揭露,波爾哈特将納菲蒂蒂像说成是石膏製成的,从而誤導了審查員;但德國東方學會把這個事件歸咎於審查員的疏忽,並指出納菲蒂蒂像是物品交換清單上的第一項物品,聲稱這整件交易是公平的。

雖然阿瑪納其餘的藝術品在1913到1914年間进行了公開展出,但在波爾哈特的要求下,娜芙蒂蒂像還是保密。

埃及方提出的送還雕像的要求
自打德國1924年正式向世界揭露娜芙蒂蒂像的存在開始,埃及官方便從未停止過將雕像送回埃及的要求。為此埃及在1925年的時候威脅若不把娜芙蒂蒂像歸還,便要禁止德國在埃及的所有考古發掘活動。1929年,埃及政府提出了用其他藝術品與德國交換娜芙蒂蒂像的提案,不過被德國拒絕了。而1950年時,埃及試著再次發起協商,但是德國並未對此作出任何回應。另外根據蘇黎世大學的寇特·希爾(Kurt G. Siehr)的看法,娜芙蒂蒂像的所有權之所以屬於埃及還有另一個理由:「考古文物的家在於其文化起源的國度,也應當被保存在那裡。」是否送還雕像的議題在2003年時因為「娜芙蒂蒂之軀」這座雕像又再次興起了波瀾(見本文爭議部分)。哈瓦斯博士於2005年提出,希望聯合國文教組織介入協商以讓德國歸還雕像。

哈瓦斯在2007年時威脅,若德國不願意將娜芙蒂蒂像出借給埃及,那麼便要禁止埃及藝術品在德國的展覽,不過此事不了了之。哈瓦斯也曾經要求世界各國杯葛德國博物館做出的出借展品的要求,以發起他所謂的“科學之戰”。哈瓦斯希望德國至少能夠為了將在2012年於吉薩大金字塔群附近開幕的大埃及博物館(Grand Egyptian Museum)而把雕像借給埃及。同時,一個以德國漢堡為根據地的文化團體─—文化合作(Cultur Cooperation)發起了「娜芙蒂蒂之旅」(Nefertiti Travels)的運動,四處發送了印有娜芙蒂蒂像及「原件歸還」字眼的明信片;該團體並向德國文化部長波恩德‧紐曼(Bernd Neumann)遞交了支持將雕像出借給埃及的公開信。當娜芙蒂蒂在2009年被移回她在柏林新博物館的舊家時,將雕像選擇放在柏林的举动是否合适也曾遭受质疑。

數名德國藝術專家曾經試著反駁哈瓦斯的主張;他們指出德國東方學會那份1924年的文件討論的正是波爾哈特與埃及官員間立下的協定。但正如前文所說,波爾哈特在這整件事裡有蓄意欺騙對方的嫌疑。德國官方則主張娜芙蒂蒂像太過脆弱,並不適合長途運輸;且與歸還雕像相關的法律論證立論薄弱。根據英國泰晤士報的報導,德國可能是在擔心將雕像出借給埃及意味著娜芙蒂蒂像將永遠離開德國。,雕像的耳朵有些受損。

埃及古物學家大衛席維曼(David P. Silverman)認為娜芙蒂蒂像反映了古典的古埃及藝術風格,與阿肯那頓統治時期出現的那種線條較柔和,也較有律動感的阿瑪納風格不盡相同。這座雕像的實際功用是什麼並不清楚,但有些理論認為它有可能是雕刻家參考用的模型。

使用的顏料
路德維希·波爾哈特當年送出了一份對雕像頭部所使用的顏料成分做化學分析的委託,
這份檢驗結果被附在1923年出版的《娜芙蒂蒂王后的肖像》(Portrait of Queen Nofretete)這本書裡:

  • 藍色:添加了氧化銅的玻砂
  • 膚色(淺紅):磨得極細的石灰岩與作為染料的氧化鐵
  • 黃色:雌黃(三硫化二砷)
  • 綠色:加了銅與氧化鐵的玻砂
  • 黑色:煤(加了蠟做為接著劑)
  • 白色:白堊 (碳酸鈣)

消失的左眼
當這座半身像首次被發現時,波爾哈特原以為做為左眼瞳孔的石英在圖特摩斯的工房垮掉時從雕像上掉了下來;不過之後他們在瓦礫中做了一次徹底的搜索,卻依然沒有找到雕像的左眼。這顆失落的眼睛讓人們作出假设:娜芙蒂蒂的眼球可能曾經受到感染,因此失去了一隻眼睛。不過娜芙蒂蒂的其他塑像上健全的雙眼與這個假說相矛盾。

德國埃及古文物學家迪崔克·維爾東(Dietrich Wildung)認為這座目前在柏林的半身像,其實是用來作為娜芙蒂蒂官方肖像的模特兒,同時也被雕刻師傅用來教導他的學徒如何雕出眼睛的內部構造,因此左眼並沒有被放上去。古今藝術和席維曼對此則抱持了類似的看法,同樣地認為這座雕像是刻意被保持在未完工的狀態。2006年,當時作為柏林埃及博物館主管的迪崔克·維爾東(Dietrich Wildung)在為當時於老博物館展出的娜芙蒂蒂像調整打光時發現了雕像脖子上的皺紋及眼袋,這代表雕刻家曾試著描繪出娜芙蒂蒂老化的情況。新一次的電腦斷層掃描證實了維爾東的發現:圖特摩斯在雕像的臉頰和眼部加上了石膏,好讓雕像看起來更完美。
2006年的掃描顯示圖特摩斯在石灰岩所雕的內核上加上了許多層厚薄不一的灰泥,內部的雕像臉上在唇部與臉頰上有皺紋,鼻子上還有處發腫的痕跡。這些皺紋和鼻子上的腫塊都被最外層的灰泥給撫平了。根據胡勃茲的說法,這加工可能反映了「當代審美觀中的理想容貌」。相較起1992年的結果,2006年的掃描在某些地方,如灰泥下方一到二公厘的細微之處提供了更多的細節。

爭議
娜芙蒂蒂之軀
柏林的埃及博物館在2003年的時候批准了由安德拉斯·蓋利克(Andras Galik)和貝林特·哈華斯(Balint Havas)組成的匈牙利雙人藝術組合「」(Little Warsaw)為了完成要在威尼斯雙年展展出的裝置藝術錄影,而將娜芙蒂蒂像擺在一座近乎於全裸的女性青銅像上方的要求。根據這兩位藝術家的說法,這個被稱為“娜芙蒂蒂之軀”是小華沙向娜芙蒂蒂半身像致敬的一個企劃。維爾東認為這個設計呈現了遠古世界與現代藝術間持續的關聯。但是埃及的文化官員認為這是種侮辱,並宣稱這個企劃污衊了該國偉大的歷史象徵之一。因此,埃及頒下禁令,禁止讓維爾東及其妻未來在埃及進行任何考古活動。埃及文化部部長法洛克‧侯斯尼(Farouk Hosny)對此也發表了認為娜芙蒂蒂像並沒有被好好保管的聲明;雖然埃及因為與「兩國間的友好關係」而並未重申歸還雕像的要求,他們還是認為這個舉動讓人無法接受。

埃及博物館主管迪特崔克·維爾東(Dietrich Wildung)認為這些說法都只不過是譁眾取寵的手段,因為不管是放射線測試、詳細的電腦斷層掃描,還是用料分析都已經證明了這座雕像是真的。

文化上的重要性
娜芙蒂蒂半身像目前已經成為古埃及最被廣為欣賞、有著最多複製品的圖像之一,它是用來推銷柏林博物館的明星展品娜芙蒂蒂的臉孔不僅出現在柏林的明信片上,也在1989年的時候登上了德國郵票。到了1999年,娜芙蒂蒂像還出現在德國綠黨的競選海報上,以“柏林需要強悍的女性”這個口號來允諾選民一個有著世界主義和多元文化的環境。美國印地安那大學德國研究所的克勞狄亞·布雷格(Claudia Breger)助教授認為,娜芙蒂蒂像之所以會成為德國國族身分的原因在於它有著能與統治過埃及的英國所擁有的圖坦卡門相關文物相抗衡的地位。

參考資料
參考文獻
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外部連結

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