皮克特人

皮克特人(英语：Picts；拉丁语：Picti；通用希腊语：Πικτοί)是曾居住于苏格兰中部到北部的一个民族，他们在罗马不列颠时期曾经建立过两个王国，南部的王国经常攻击罗马边境，北部王国的领土包括了设德兰和奥克尼。大约在841年，有可能是出于对抗维京人的需要，他们与肯尼思一世治下的达尔里阿达王国结成同盟，形成了后来的苏格兰王国。

词源
关于皮克特人的最早文献记载出现在297年的拉丁语文献，由当时羅馬作家尤米尼乌斯（Eumenius）所著的颂词，当时皮克特人的名字就被写作Picti，他们和另一支凯尔特人部落一起袭击了哈德良长城。

歷史
皮克特人的来源有不同的说法：有学者认为他们来自斯堪的纳维亚，后来他们先在奥克尼群岛登陆，后来才迁入了苏格兰。这种说法得到了考古学证据的支持。

也有意见认为，他们是12000年前冰期结束后来到苏格兰的第一批殖民者的后代。

在文字記錄缺乏的情況下，其他考古遺跡，例如他們所遺留的建築與珠寶的設計形式，都提供後人一個了解皮克特人社會的管道：當時的皮克特人很可能已經建立許多彼此偶有衝突小王國。

學者相信皮克塔維亞（皮克特人居住的區域）涵蓋了現今除了亞蓋爾的福斯河及克萊德河以北的蘇格蘭地區。證據顯示有兩個大王國存在著，一個在北邊現今的Mounth，以莫立郡為中心，一個在南邊，以Forteviot為首都。愛爾蘭語的史料則記錄了七個曾存在於歷史上的皮克特王國，分別是：

#Cait—位於現今的開斯納斯及薩瑟蘭
#Ce—位於現今的Mar及布肯
#Circinn—位於現今的安格斯郡及Mearns
#Fib—位於現今的伐夫郡及琴洛斯郡（其中伐夫郡至今仍被稱為「伐夫王國」，the Kingdom of Fife）
#Fidach—位於現今的莫立郡及羅斯郡
#Fotla—位於現今的阿受爾及高瑞
#福尔特里乌—位於現今的Strathearn及門蒂斯（羅馬人分別將之稱為Fortrenn及Verturiones）

但一些良好的考古證據及文獻紀錄也都顯示，在蘇格蘭北方的奧克尼群島上，可能還有另一個皮克特王國存在。

基督教傳教士在五、六世紀讓南方的王國改信基督教後，也在七世紀改變了北方皮克特王國的信仰。在傳教過程中，蘇格蘭南方的英國人及北恩布瑞安的教會扮演了一部分的角色，但影響最大的還是凱爾特教會的聖哥倫巴及其繼承者，在皮克塔維亞與愛奧那島的教會之間建立一道很強的連結。

以前的說法是達爾里阿達人的入侵逼迫皮克特人遷至此處，但因為沒有證據顯示達爾里阿達人在八到九世紀的統治，因此歷史學者現在質疑這個說法。他們認為皮克特人的國王Onuist mac Uurgust（約729年-761年）及Caustantin mac Uurgust（約789年-820年）統治了達爾里阿達。Onuist劫掠了Dunadd，並抓了達爾里阿達國王的兒子。而Caustantin將達爾里阿達的王位賜給了他自己的兒子，並由他的兄弟、兒子、及姪子繼承皮克塔維亞的國王，直到839年維京入侵者征服皮克特人。

在維京人的時代，來自北歐的入侵者征服了北皮克塔維亞的大部分地區，也就是開斯納斯、薩瑟蘭、西方的島嶼，及羅斯郡。在南方的皮克塔維亞，皮克特人和維京人的戰爭則持續到Kenneth mac Alpin的孫子Constantine mac Aeda上位時（900年-942或943年）。

语言
皮克特语大约灭绝于9世纪，因为他们几乎没有留下的文本，所以直到今天人们对于它的了解依然很少。

对于其语言学归属，有些学者认为它应该是凯尔特语族中的海岛凯尔特语支中的一员。其证据可以从曾经是皮克特人的领地的地名中窥见一斑。这些地名总是以aber（河口）、dun（堡垒、山丘）或pit/peth（土地、庄园）开头，这些前缀都来自于古布立吞语。并且一些皮克特人名记录上也显示出凯尔特语特征。如6世纪在位的皮克特国王Talorc 2世的名字可能就包含凯尔特语词根Talo-(额头)。

在其他不列颠岛上的凯尔特语言如威尔士语中，皮克特人被叫做Prydyn，这个词最早被记录于古希腊语中，后来成为了拉丁语Brittānia的词根，这个拉丁语中对于不列颠岛上的原住民的称呼后来演变成了现代英语中Britain的词源。这说明皮克特语和威尔士语很有可能有一定的互通性，就像丹麦语和挪威语、瑞典语一样。
的菲维教堂(Fyvie kirk)的墙壁上。基督教有详细记录在苏格兰的传教活动的事迹大约在563年，由圣高隆进行。]]
反对意见认为，皮克特人讲的是一种更为古老的语言，因为苏格兰也同样有很多无法用凯尔特语词根解释的地名和水名。而且他们留下的遗迹所体现的风格与其他凯尔特文明遗迹风格差异明显，他们留下的符文石系统在爱尔兰和威尔士几乎没有类似的参照。而且在《皮克特编年史》中，有多位早期的皮克特国王的名字明显不符合凯尔特语言的特征，例如Canutulachama、Ce、Gest、Uipoig等等。但这种情况在写到6世纪以后的内容时就消失了。这在一定程度上可以证明皮克特人本来并不是凯尔特人，而是后来被周边的凯尔特民族如盖尔人同化了。

此外，還有人認為皮克特人就是斯基泰人的起源，將兩個史前民族的關係拉在一起，但同樣地都因為語料的缺乏而增加了考證這項傳說的困難度。

宗教
皮克特人在皈依基督教前所信仰的应与凯尔特人或日耳曼人的多神教差异不大，结合托勒密对不列颠部落的记载，皮克特人社会可能还存在图腾崇拜。因为其他被他提及的部落中也有这样的情况，如epidii部落的名称可能来自于马这种动物, 他们曾居住在现代苏格兰的阿盖尔郡。萨瑟兰的caereni部落的名字可能来自于原始凯尔特语词根*kaɸerūxs，意为绵羊。

皮克特人皈依基督教的时间没有确切记载，根据诺森布里亚的比德的记载，圣高隆是第一位在北皮克特王国传教的传教士。而在他之前，圣尼尼安曾经使南部的皮克特人皈依基督教，但他活动于4世纪，而比德的著作起码要等到8世纪才问世。根据现代的考古发现，皮克特人的既有宗教信仰与基督教也并非水火不容。、在阿布罗斯发现的一处遗址中，有一块石板上同时具有基督教和异教的元素。皮克特人统治时期留下的一些修道院遗迹也说明他们接受了基督教的存在。如在6世纪就建起的波特马霍马克的修道院遗址。

艺术
皮克特人留下的艺术品包括石雕、金属制品和骨器等，与邻近的盖尔人和盎格鲁-撒克逊人有相似之处。但他们留下的石雕艺术是最具特色的。其中最常见的元素包括新月与V形杖和双圆盘与Z形杖以及各种动物，但它们的含义至今还没有定论。

皮克特人留下的金属制品主要出土于苏格兰的东北部，包括金、银、铜、珐琅等材质。虽然数量稀少，但质量极高，被发现的著名银制品有发现于Whitecleugh的银锁链，上面的双圆盘和Z形符号都属性皮克特文化特征。这些锁链的锻造时间最早可以追溯到4世纪。而从诺里山发现的宝藏的制作时间可以追溯至6到7世纪之间，上面的花纹还包括了凯尔特三螺旋花纹。

参考资料
参见

• 凯尔特人
• 凯尔特语族

外部連結
*[https://web.archive.org/web/20070814061819/http://www.stephen.j.murray.btinternet.co.uk/scotsandpicts.htm The Birth of Scotland]（英語）
*[https://web.archive.org/web/20050608074604/http://www.hippy.com/albion/woad.htm Woad and its mis-association with Pictish BodyArt]（英語）