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真耶稣教会

Wikipedia · 2026-06-07 维基百科 👁 1 阅读

真耶穌教會（True Jesus Church，TJC），是一个非宗派教會及中國自立教會，常被歸類為新教，但不是新教，因没参加过任何的宗教改革运动，如马丁路德的改革。创建于1917年中華民國北京，目前該會國際總部在美國洛杉磯。早期的聖工人員領受了聖靈和全備福音的啟示，在中國的各省份傳教。由於其福音工作的積極投入，該教會迅速地到擴張到亞洲及太平洋的其他區域。在1960年代初期，教會先後成立於北美洲、歐洲、大洋洲、非洲和拉丁美洲。信徒人數大約一百五十萬人分佈於六十個國家。

歷史
真耶稣教会與那個時期的其他中國本地基督教團體一起獨立出現，例如小羊群、耶穌家族和基督教會幕。該教會成立於1917年的河北和山東，早期信徒受到中國使徒信仰使命、基督复臨安息日會和世界五旬節大會的某些魅力實踐的影響。一般公认魏保羅（1877年－1919年）为真耶穌教會的主要创始人 。他是河北省容城县人氏，在北京经营绸布业，曾加入伦敦会，1916年在病重期间改入使徒信心会，此后开始追求灵恩。1917年5月23日到7月1日，魏氏自称得到圣灵引导，在北京南郊的黄村镇一连禁食39天，期间前往永定门外大红门河中，面向下受浸。又创办《万国更正教报》，寄往全国各地，广为宣传，甚至为此出卖田产。又不断到各教派教堂进行辩论，为此引起诸多纠纷事件。1918年1月2日，魏保罗写信给警察总厅吴镜潭总监，申请在恩振华布庄开设真耶稣教会，该教会的会名由此而确定。1919年10月29日。

1926年，南方各省的真耶稣教会在南京召开全体大会，宣布成立总部于南京，次年迁上海虹口华德路（今长阳路）寿品里内。1950年代初期，真耶稣教会作为中国自立教会，并未受到驱逐外国传教士的影响，仍处于活跃状态。1957年至1979年，真耶稣教会受到极左路线的压制和李正诚的出卖，长执下监，教友不许聚会，传教工作无法开展，一度萧条，几乎消亡。魏以撒遭到逮捕。1958年，中国各地又有一批真耶稣教会领袖作为反革命集团被捕，同时真耶稣教会的赶鬼治病活动受到批判。此后，中国大陆部分地区的真耶穌教會被令停止活动。1979年至1987年，随着中国国家宗教政策的开放，真耶稣教会才重新开始传播，慢慢得以复苏。1985年，真耶稣教会反革命集团案件被认定为定性不妥，得到中国政府的平反。

香港
1929年，张巴拿巴对总会决议不满，该年10月在香港另设总部“中华真耶稣教会”，自立为总监督。1930年真耶稣教会第七次大会将其除名。而真耶稣教会也实现“南北合一”。此后张巴拿巴派主要在海外发展，国内仅在武汉有张派（武汉联合会）教堂与聚会点共9处、信徒372人（当地魏派（湖北省支会）有信徒1118人）

組織
在中國大陸，大多數真耶穌教會的會眾都在官方管轄下活動，通常在星期六在教堂建築中作為獨立的安息日分會眾聚會，然而由於真耶穌教會的很多觀點不被接受，部分會眾成立獨立的中國家庭教會。中國以外的成員隸屬於加利福尼亞州真耶穌教會的中央主教會議。1967年，中國大陸以外的教會領袖在台灣舉行了第一屆世界代表大會，並在台灣台中設立了國際總部，並開設了神學院。總部隨後於1985年遷至加利福尼亞。真耶穌教會在1947年以前已经传入新加坡、馬來西亞、印尼、日本、韓國等国。由於1960年代和1970年代的華人移民，主要來自馬來西亞和香港的真耶穌教會的會眾，在英國各地建立一些教會，特別是在英格蘭北部和蘇格蘭，如萊斯特、紐卡斯爾、桑德蘭、埃爾金、愛丁堡和加的夫。

財團法人真耶穌教會臺灣總會：臺中市中區中政里公園路四十七號。
#許可機關日期：臺灣省政府民政廳 中華民國四十七年三月二十四日
#財產總額：370,000
#法人代表：林宗光
#董事：簡友益
#董事：郭頂順
#董事：林榮杰
#董事：楊金柱

基本信仰（十大信條）

信耶穌基督係道成肉身，為拯救罪人代死在十字架上，第三天復活，升天；祂是人類唯一之救主，天地之主宰，獨一之真神。

信新舊約聖經係神所默示，為證明真道唯一之根據，及信徒生活之準則。

信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立，為復興使徒時代教會之真教會。

信水浸係赦罪重生之典禮，必須由已受水靈二浸者，奉主耶穌聖名，在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。

信受聖靈係得天國基業之憑據，並以說靈言為受聖靈之明證。

信洗腳禮係與主有分，及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者，要奉主耶穌聖名給予洗腳一次；至於用水彼此洗腳，必要時亦可行之。

信聖餐為紀念主死，同領主肉、主血，與主聯合，能得永生，在末日復活之典禮。要時常舉行，但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。

信安息日（星期六）為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩，並盼望來世永遠安息而遵守之。

信得救係本乎恩，也因著信；但必須依靠聖靈追求聖潔，實踐經訓，敬神愛人。

信主耶穌必於世界末日從天降臨，審判萬民。義人得永生，罪人受永刑。

實踐
真耶穌教會信奉的是非三位一體派的，一般教會奉「父、子、聖靈」的名為信徒施浸，但真耶穌教會以「一神觀」否定一般教會所認同的三位一體神學觀，他們認為基督是「造物者、道、神」，因此單單奉「耶穌基督」的名為信徒施洗， 他們也認為父的名＝子的名＝聖靈的名，三者都等同於「耶穌」這個名。

教會為成人和嬰兒實施全身浸禮，並舉行聖餐禮。信徒經常說方言，通常發生在禱告的時候。

教會認為，聖禮必須根據聖經滿足三個要求。首先，這些事必定是耶穌基督親自做的，作為榜樣。其次，聖禮必須與人的得救、永生、進入天國、與耶穌有份等有直接的關係。最後，它們也必須是耶穌基督指示門徒執行的聖禮。真耶穌教會為了正確地敬拜神，信奉十大信條。根據他們的說法，一個人必須說方言才能證明他接受了聖靈。洗禮的方式也決定了救贖。正確的方式應該是頭朝下（以耶穌死亡的方式）並且只浸泡在天然（「活」）水中。

真耶穌教會五大基本教義為：洗禮、洗腳禮、聖餐、安息日、聖靈，在創教會時（1917年）就已確立：

  • 洗禮：單單奉「耶穌基督」的名為信徒施洗，而且堅持受洗時信徒須以面朝下低頭方式全身浸入。
  • 洗腳禮：聖職人員要奉主耶穌的名為那些凡受浸過的信徒行一次洗腳禮。
  • 聖餐禮：將無酵餅、葡萄汁祝謝，成為主靈化的身體和寶血，藉聖餐禮紀念主的死、領受主的生命、與主聯合。每年舉行次數不限。
  • 謹守安息日：將崇拜定在星期六，不同於一般教會在週日舉行主日崇拜。
  • 切求聖靈的浸：以禱告時說靈言、身體震動，第三者可看見、聽見與否，來確認是否受了聖靈的浸。

活動
教會通過為成人和嬰兒進行全身浸禮，並進行聖餐禮。教會相信聖禮必須符合聖經的三個要求。首先，它們一定是由耶穌基督自己作為榜樣來完成的。其次，聖禮必須與人的得救、永生、進入天國、與耶穌有份直接相關。最後，它們必須是耶穌基督指示門徒也要執行的聖禮。

参考文献
外部链接

参见

  • 中國自立教會

** 耶稣家庭
** 地方教会
*** 召会
** 中国家庭教会

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