娥蘇拉·克魯伯·勒瑰恩（，克魯伯，）是美國作家，以幻想文學作品聞名，包括其設定於瀚星宇宙的科幻小說系列，以及地海奇幻作品系列。她自1959年開始出版作品，文學生涯橫跨近60年，共創作超過20部小說及100多篇短篇小說，另有詩集、文學評論、翻譯作品及兒童書籍。儘管常被視為科幻小說作家，勒瑰恩亦被譽為「美國文學的重要聲音」，但她本人則更希望自己被稱為「美國小說家」。
勒瑰恩出生於美國加州柏克萊，母親是作家，父親為人類學家阿弗烈·克魯伯。她取得法語碩士學位後，攻讀博士學程，但於1953年與歷史學家查爾斯·勒瑰恩（）結婚後決定中止學業。1950年代末期，她開始專職寫作，並憑藉《地海巫師》（1968年）與《黑暗的左手》（1969年）贏得評論界讚譽與市場上的成功，哈洛·卜倫更將這兩部作品譽為其代表作。她憑藉《黑暗的左手》成為首位同時獲得雨果獎與星雲獎最佳小說的女性作家。此後，她陸續創作更多設定於地海或伊庫盟的作品，亦曾撰寫虛構國度的小說，並出版多本兒童書籍及選集。
勒瑰恩的創作深受文化人類學、道教、女性主義以及卡爾·榮格著作的影響。她的作品中經常以人類學家或文化觀察者作為主角，並在多篇小說中融入道教所強調的平衡與和諧理念。她常顛覆傳統幻想文學作品的敘事模式，例如在地海系列中以作為主角，打破既有刻板印象；她亦善用不尋常的風格或結構技巧，如1985年實驗性作品《》便為其代表。她的小說經常探討社會與政治議題，涵蓋種族、性別、性向與等主題。她也在多部作品中思索替代性的政治體制，例如1973年的〈〉，以及1974年描繪無政府主義烏托邦的小說《一無所有》。
勒瑰恩的作品在幻想文學領域具有極為深遠的影響力，並成為學界研究的重點對象。她榮獲無數獎項，包括8座雨果獎、6座星雲獎及多達25座軌跡獎最佳長篇小說。2003年，她成為美國科幻和奇幻作家協會授予榮銜的第二位女性。美國國會圖書館於2000年將她列為；2014年，她獲頒國家圖書基金會美國文學傑出貢獻獎章。她對眾多作家產生深遠影響，其中包括布克獎得主薩爾曼·魯西迪、大卫·米切尔、尼爾·蓋曼和伊恩·班克斯。2018年逝世後，評論家稱她「幾乎統領美國科幻文學長達半世紀」。
生平
幼年與求學期
及最後一位人依喜（1911年）]]
娥蘇拉·克羅伯於1929年10月21日出生於美國加州柏克萊。她的父親阿弗烈·克魯伯是加州大學柏克萊分校的人類學家。勒瑰恩的母親擁有心理學碩士學位，但在60歲後轉而投身寫作，並開展了頗為成功的作家生涯。她的代表作之一為1961年出版的**'，是一本關於依喜的傳記。 依喜是一位美洲原住民，曾由西奧多拉·克魯伯進行研究。他被認為是部落的最後一名成員，該族群其餘成員已全數死亡，或大多遭白人殖民者殺害。
勒瑰恩有三位兄長：（日後成為文學家）、西奧多（）與克利夫頓（）。克羅伯家族藏書豐富，4名孩子自幼即培養出濃厚的閱讀興趣。家中經常有訪客造訪，其中不乏知名學者，例如羅伯特·歐本海默；勒瑰恩後來即以他為原型，創造出《一無所有》中的物理學家主角薛維克。家庭生活方面，克羅伯一家學年期間住在柏克萊，暑假則搬至納帕谷的夏季別墅居住。
勒瑰恩的閱讀涉獵科幻與奇幻作品，她與手足常常閱讀《》與《模擬科幻小說與事實》等雜誌。她特別熱愛神話與傳說，尤其是北歐神話，以及父親經常講述的美洲原住民故事。她喜歡的作家還包括鄧薩尼勳爵和。勒瑰恩自小便對寫作展現出濃厚興趣，9歲時就寫出一篇短篇小說，並在11歲那年首次將作品投稿至《模擬科幻小說與事實》，但作品遭到退稿，此後她10年間並未再次投稿。
勒瑰恩就讀於。1951年，她自哈佛大學拉德克利夫學院畢業，主修文藝復興時期的法國與義大利文學，並獲得文學學士學位，同時加入了。童年時，她曾對生物學與詩歌懷有興趣，但因數學上的困難而限制了她的職涯發展方向。勒瑰恩之後進入哥倫比亞大學攻讀研究所，並於1952年取得法文文學碩士學位。不久後，她展開博士學位課程，並於1953至1954年間獲得傅爾布萊特計畫獎學金，赴法國進一步深造。
婚姻與逝世
1953年，娥蘇拉在搭乘瑪麗皇后號郵輪前往法國途中，結識了歷史學家查爾斯·勒瑰恩，兩人於同年12月在巴黎結為連理。娥蘇拉曾說，這段婚姻代表了她「博士學業的終結」。當時查爾斯正在喬治亞州埃默里大學攻讀博士學位，後來轉至愛達荷大學完成學業。在此期間，勒瑰恩曾擔任法語講師，先在莫瑟爾大學教書，搬遷後轉至愛達荷大學。此外，她也曾擔任秘書，直到1957年長女伊麗莎白（）出生為止。次女卡羅琳（）於1959年出生。同年，查爾斯獲聘為波特蘭州立大學歷史講師，夫妻倆遷居俄勒岡州波特蘭，1964年三子西奧多（）在當地誕生。此後，他們一家人便定居波特蘭。儘管如此，勒瑰恩分別於1968年與1975年再度獲得傅爾布萊特計畫獎學金，前往倫敦進修。
勒瑰恩自1950年代末開始其寫作生涯，但因育兒關係，使她的創作時間受到限制。儘管如此，她仍持續筆耕近60年。
勒瑰恩於2018年1月22日在波特蘭的住家辭世，享壽88歲。她的兒子表示，母親在過去數個月身體狀況不佳，推測可能死於心臟病發。家人隨後在波特蘭舉行私人追思會。2018年6月13日，波特蘭舉行了一場公開追思典禮，由作家瑪格麗特·愛特伍、與等人發表悼詞，向她致敬。
觀點與倡議
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| quote = 我相信艱困時代即將來臨，屆時我們將渴望那些能看見另一種生活可能性的作家之聲，渴望他們洞悉我們這個飽受恐懼驅使、沉迷科技的社會。我們將需要那些記得何謂自由的作家——詩人、遠見者——真正理解更廣闊現實的現實主義者。
| source = —娥蘇拉·勒瑰恩。
勒瑰恩曾形容自己「從小就像野兔一樣在無宗教信仰的環境中長大」。她對道教和佛教深感興趣，並表示道教在她青春期時提供了一種「理解人生的方式」。1997年，她出版了自己翻譯的《道德經》。」2014年，她在美國國家圖書獎頒獎典禮上的演說中，抨擊亞馬遜公司對出版產業的操控，特別點名該公司在與爭議期間對電子書出版的手段。這場演說在美國內外引發廣泛關注，並由全國公共廣播電台兩度播出。
寫作編年史
早期作品
勒瑰恩首度發表的作品是一首詩〈來自蒙塔尼亞省的民歌〉（'），刊登於1959年，而她的第一篇短篇小說〈致音樂〉（'）則於1961年問世；這兩篇作品皆設定於她所虛構的國度。1951年至1961年間，她還創作了5部同樣以奧西尼亞為背景的小說，但都因內容被認為過於晦澀而遭出版商婉拒。她那一時期創作的一些詩作，後於1975年集結成詩集'出版。在歷經多次退稿後，勒瑰恩開始將創作重心轉向科幻小說，因為她意識到這類作品在市場上更容易被接受。她第一篇正式進入職業出版領域的作品，是1962年刊登於'的短篇〈四月在巴黎〉（'）。隨後幾年間，她又陸續在'與《驚奇故事》發表了7篇短篇小說。其中包括〈〉，這是她虛構的瀚星世界首次登場的作品；而〈〉與〈〉則標誌著地海世界的誕生。這些早期作品在當時多未受到文學評論界的廣泛關注。
1966年，出版了勒瑰恩的第一部長篇小說《》。隨後，《》與《》於1966年與1967年接續出版，三部作品後來合稱為「瀚星三部曲」（）。前兩部作品分別以「」的形式發行——即兩部小說合併裝訂成一本平價平裝書販售；而《幻象之城》則單獨成冊出版，顯示勒瑰恩的知名度日漸提升。這些小說相較她早期的短篇，獲得更多評論界注意，多家科幻雜誌曾為之撰文評論，儘管整體反響仍較為平淡。這些作品已初步展現出她日後經典作品中常見的主題與思想，包括主人公歷經外在旅程與內在自我探索的「原型旅程」、文化交流與溝通、自我認同的追尋，以及對立力量的調和等。
1968年，勒瑰恩的短篇小說〈九命人〉（**'）於《花花公子》雜誌發表，該雜誌曾詢問她是否能以不使用全名的方式刊登作品，她同意了，因此該篇小說署名為「」。她後來回憶說，這是她唯一一次在出版界因性別身分遭遇歧視。她感嘆：「這件事當時看起來荒謬又怪異，以至於我沒意識到它其實具有深遠意義。」在後來的版本中，這篇作品皆以她的全名重新刊出。
受到評論關注
勒瑰恩接下來的兩部作品，為她贏得了突如其來且廣泛的評論界讚譽。1968年出版的《地海巫師》是一部奇幻小說，原先是為青少年讀者而寫。雖然勒瑰恩並未計畫投入青少年文學創作，但在編輯的邀請下，著手撰寫這部小說，該編輯認為這一市場潛力極大。這是一部以虛構群島「地海」為背景的成長小說，在美國與英國皆受到熱烈好評。
大會的勒瑰恩]]
勒瑰恩之後的小說《黑暗的左手》屬於她的「瀚星宇宙」系列，設定在一個人類不具固定性別的虛構星球，藉此探討性別與性取向等議題。這是她首度在作品中觸及女性主義議題。據學者唐娜·懷特（）所述，該書「震撼了整個科幻評論界」，並一舉奪得雨果獎與星雲獎最佳長篇小說，使勒瑰恩成為首位同時獲得這兩項榮譽的女性作家，並贏得其他多項肯定。《地海巫師》與《黑暗的左手》被評論家哈洛·卜倫稱為勒瑰恩的巔峰之作。1973年，她又以《》再次榮獲雨果獎。該書同樣設定於「瀚星宇宙」，並探討無政府主義與烏托邦思想。學者夏洛特·斯皮瓦克（）指出，此作標誌著勒瑰恩的科幻小說開始轉向政治理念的深入剖析。她此時期創作的多篇推想小說短篇，包括其處女作，皆於1975年收入短篇集《》。自1966至1974年間的小說創作——其中包括《》、獲得雨果獎的〈〉以及獲得星雲獎的〈革命前夕〉——共同構成了勒瑰恩最為人熟知且廣為傳頌的作品時期。
廣泛探索
勒瑰恩在1970年代後期發表了多元類型的作品。其中包括長篇推想小說《》，她本人曾表示該書可能屬於「瀚星宇宙」的一部分。她也出版了寫實風格的青少年小說《》，以及分別於1976年與1979年推出的《》與長篇小說《》。這兩部作品雖皆以虛構國度奧辛尼亞（）為背景，但風格屬於寫實文學，而非奇幻或科幻。此外，勒瑰恩於1979年發表散文集《》，而詩集《野天使》（**'）則於1975年問世。
從1979年出版《馬拉芙雷納》至1994年短篇集《》問世之間，勒瑰恩的創作重心主要轉向年輕讀者。1985年，她推出實驗性質濃厚的作品《》。在這段期間內，她創作了11本兒童繪本，包括深受歡迎的《》系列，並於1980年發表青少年奇幻小說《》。此外，她還出版了4本詩集，皆受到好評。1990年，勒瑰恩重返地海世界，推出新作《地海孤雛》。該書距離前作《地海彼岸》已有18年，而此期間她的思想與觀點歷經重大轉變，令《地海孤雛》相較系列早期作品更為沉鬱，並挑戰了部分原有理念。該書廣受評論界讚譽，並讓她第三度獲得星雲獎最佳長篇小說，也促使地海系列被重新定位為成人文學作品之一。
晚期創作
在經歷長時間的創作間歇期後，勒瑰恩於1990年以短篇小說〈〉重返「瀚星宇宙」系列。隨後，她於1995年發表〈〉，該作設定於《黑暗的左手》中的星球，聚焦於人類成長與性別意識的議題。學者桑德拉·林多夫（）形容這篇作品「在性議題上大膽越界、在道德層面上極具勇氣」，並認為勒瑰恩不可能在1960年代創作出這樣的文字。其中《地海奇風》於2002年榮獲世界奇幻獎最佳小說。該作品集探討了非典型的性別觀與無政府主義等議題。其他出版作品還包括同年問世的短篇集《轉機》，以及之後推出的選集《虛實之間》（'，2012年）與《瀚星小說與故事集》（'）。後者由美國圖書館出版，收錄「瀚星宇宙」相關作品，為兩冊精裝版本。
此時期勒瑰恩的其他重要作品包括2008年出版的《》，靈感取自維吉爾史詩《埃涅阿斯紀》中的角色；以及《》：《》（2004年）、《》（2006年）與《》（2007年）。雖然該系列為青少年文學，第三部《覺醒之力》仍於2009年榮獲星雲獎最佳小說。勒瑰恩晚年漸漸淡出虛構創作，轉而專注於散文、詩作與部分翻譯工作。
風格與影響
影響
勒瑰恩年輕時廣泛閱讀經典文學與推想小說。她後來曾說，早期的科幻小說對她影響不大，直到她讀到狄奧多·史特金和考德懷納·史密斯的作品，才真正受到啟發；她更坦言自己童年時對這類作品還抱有輕蔑態度。勒瑰恩也自認在寫作風格上深受J·R·R·托爾金與列夫·托爾斯泰影響，並表示她更偏好閱讀維吉尼亞·吳爾芙與荷黑·路易斯·波赫士，而非羅伯特·海萊恩等主流科幻作家。她曾批評海萊恩的作品屬於「白人征服宇宙」的典型。多位學者也指出，勒瑰恩從小便熱愛閱讀的神話故事，在她作品中有明顯痕跡。例如短篇〈〉就被視為對北歐神話的重述。
文化人類學對勒瑰恩的寫作具有深刻影響。她的父親阿弗烈·克魯伯是該領域的先驅之一，曾任館長。受父親研究工作的薰陶，勒瑰恩自幼便浸潤於人類學與文化觀察之中。除了神話與傳說，她童年還閱讀了所著的兒童讀物《金葉：來自金枝的故事》（**'），這是一本改寫自其夫詹姆斯·喬治·弗雷澤經典著作《金枝》，該書探討神話與宗教的起源與結構。勒瑰恩曾表示，與父親的友人們一同生活，使她從小便體驗「他者」的存在。1976年，文學評論家就曾批評，將地海系列原作歸為「兒童文學」的出版分類是種荒謬的做法。而評論者芭芭拉·巴克納爾（）則指出，勒瑰恩的作品如同托爾金一樣，不論是十歲兒童還是成年人皆能閱讀，因為這些故事觸及的是人生各階段都會面對的普遍問題，因而歷久彌新、不受年齡限制。
勒瑰恩的多部作品，其創作設定取材自社會學、心理學或哲學，因此她的作品常被歸類為「軟科幻」，並被譽為這一子類的「守護神」。然而，一些科幻作家對「軟科幻」這一稱法表達異議，認為該詞往往帶有貶義，用以貶抑那些不以物理、天文或工程為主題的作品，並排除女性或其他在科幻領域代表性不足的群體。勒瑰恩曾主張，她的一些作品更適合稱為「社會科幻」，同時指出她許多故事根本無需歸類為科幻小說。她認為「軟科幻」一詞具有分裂性，並反映出對科幻定義的狹隘與偏見。她的創作橫跨推想小說、寫實文學、非虛構作品、劇本、歌劇劇本、散文、詩作、演講稿、翻譯、文學評論、與兒童文學等多元形式。她的首部出版作品是1959年的詩作〈來自蒙塔尼亞省的民謠〉（""），首篇發表的短篇小說〈致音樂〉（""）則於1961年問世；1962年，她發表短篇〈四月在巴黎〉（""），成為其進入職業出版領域的起點；而她的第一部出版長篇小說《羅卡農的世界》（'）則由Ace Books於1966年發行。她最後出版的作品包括兩本非虛構散文集：《夢境自有其解釋》（'）與《烏蘇拉·勒瑰恩：寫作對話錄》（**'），皆於她辭世後問世。她最廣為人知的作品，則包括《地海》六部曲以及多部「瀚星宇宙」系列小說。
注释
参考文献
參考來源
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外部連結
- [http://www.ursulakleguin.com Ursula K. Le Guin's Web Site] — 娥蘇拉·勒瑰恩個人網站（英語）
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