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伊斯蘭學校

Wikipedia · 2026-07-08 维基百科 👁 1 阅读

的舒爾-多爾經學院]]
的烏魯別庫經學院]]

伊斯蘭學校（阿拉伯語：**'）指伊斯蘭世界所有類型的學校，包括世俗及宗教學校。
*官立學校（阿拉伯語：、）
*私立學校（阿拉伯語：、）
*教區學校（阿拉伯語：、）
*伊斯蘭教學校（阿拉伯語：、）

定義
伊斯蘭學校的學生。他們從那些木匾上學習古蘭經]]

伊斯蘭學校的阿拉伯語「madrasah」一詞衍生自閃米特語族字根د-ر-س，與「教學」相關，而مفعل則指「……的地方」，故「madrasah」的字面意思是「教學的地方」。這詞在現今成為阿拉伯相關語言的外來語，帶有同樣的意思，如烏爾都語、孟加拉語、印地語、古吉拉特語、波斯語、土耳其語、庫爾德語、印尼語、馬來語及波斯尼亞語。在阿拉伯語裡，「madrasah」一詞相當於學校，不論是私立、官立還是教區學校，也包括任何世俗、穆斯林及非穆斯林的中小學。這詞語與美式英語的「school」較為相似，可指大專程度的學校，如奧斯曼帝國的近代時期，伊斯蘭學校的學生是為大石馬（Danishmend，伊斯蘭教士）。阿拉伯語的大學是，希伯來語同源詞「Midrasha」也是指教學的地方。

典型的伊斯蘭學校提供兩種主要課程：哈菲茲的課程（Hafiz），即是對古蘭經的背誦（能牢記古蘭經的人被稱為哈菲茲）；阿訇的課程則是教導學生，使之成為學者的課程。常規的教學內容包括阿拉伯語、塔夫細爾（Tafsir，對古蘭經的注釋）、沙里亞法規（伊斯蘭法律）、聖訓（先知穆罕默德的言論及事跡）、滿提克（Mantiq，邏輯）及伊斯蘭教歷史。在鄂圖曼帝國的近代時期，聖訓的教學是由蘇萊曼一世引入的。學生須修讀約十二年才能取得阿訇畢業。許多哈菲茲都是伊斯蘭學校出身的。伊斯蘭學校又類似大學，學生可修讀晚間的課程，留宿在學校。伊斯蘭學校的一個重大作用是接收孤兒及貧苦兒童，為他們提供教育。伊斯蘭學校可能也收錄女學生，但他們不會與男學生一起上課。

在南非，伊斯蘭學校扮演著重要的社會角色，它們會為世俗學校的穆斯林學生提供課後的宗教教育，然而更多的富裕穆斯林學生就讀結合世俗及宗教教育的私立伊斯蘭學校，有伊斯蘭學校會為印度裔穆斯林提供烏爾都語的課程，現今已不多見。

早期歷史
在伊斯蘭教開始盛行時，仍未出現伊斯蘭學校。伊斯蘭學校可追溯至聚集在清真寺討論宗教事務的習俗。信徒會請教一些知識淵博的穆斯林，這些教師在後來成為謝赫，並主持常規的宗教教育講習班，稱為。

位於摩洛哥非斯、於859年建立的卡魯因大學為視為伊斯蘭國家最古老的伊斯蘭學校。卡魯因大學由法蒂瑪·菲赫利（Fatima al-Fihri）成立，她是商人穆罕默德·菲赫利的女兒。959年，埃及開羅亦隨之成立了艾資哈爾大學。

在阿拔斯王朝後期，塞爾柱王朝的維齊爾尼札姆·穆勒克以馬利撒爾為基礎，創立了第一所官立的教育機構尼札米亞（Nizamiyyah）。尼札姆在十一世紀末的多個阿拔斯城市創立了國家伊斯蘭學校體制，在他被暗殺後這些學校仍持續運作。

在中世紀中東法蒂瑪王朝、馬木留克及其繼承國統治時期，許多統治階層透過宗教基金瓦克夫成立伊斯蘭學校。除了顯示身分外，這亦是將財產及地位轉移給後代的方法，特別是在馬木留克統治時期由奴隸掌權，馬木留克統治階層的後代不能轉讓財產。成立伊斯蘭學校所得到的地位卻可以保留下來。在這段時期建立的伊斯蘭學校包括開羅的哈珊蘇丹清真寺及伊斯蘭學校。

關於鄂圖曼帝國近代時期伊斯蘭學校的起源可見於以下的一段節錄：

{{Cquote|塔斯科普魯累札德的知識概念及其對科學的區分對鄂圖曼帝國的伊斯蘭學校教育及教學研習提供了起點。他認為知識可分為四個層次－精神、智力、口述及書面。學術分為七類：書法、口述、智力、精神、理解、實用。第一所伊斯蘭學校於1331年伊茲密爾成立，一所宗教建築被指定為伊斯蘭學校。蘇萊曼大帝對伊斯蘭學校制度作出了重要的改變，他成立了四所伊斯蘭學校，另外還有兩所專門學校，分別是聖訓及醫學學校。他給予聖訓及醫學最高的評價，這種建制的伊斯蘭學校一直維持直至帝國滅亡。。

基礎教育
在中世紀的伊斯蘭世界裡，小學稱為瑪克塔布（Maktab），最遲在十世紀出現。與伊斯蘭學校（高等教育學校）一樣，瑪克塔布通常都與清真寺並存。在十一世紀，著名的伊斯蘭哲學家伊本·西那（西方稱阿維森納）在他的一本著作裡寫有一篇名為「教師教化兒童所擔當的角色」的章節，作為瑪克塔布教師的指南。他提到班級形式的教學效果會優於私人導師，並給出一些原因，引證出競爭的價值及辯論的用處，又詳述了一些瑪克塔布課程的狀況。

小學教育
伊本·西那認為6歲的兒童應該開始就讀瑪克塔布，接受小學教育直至14歲。兒童在這時期應學習古蘭經、伊斯蘭形而上學、阿拉伯語、伊斯蘭文學、伊斯蘭倫理學及手工技能。

高等教育
在伊斯蘭學校成形時期，高等教育院校原本並不包括伊斯蘭哲學及伊斯蘭科學課程，最初只有「宗教學術」。課程在後來漸漸變得多元化，許多伊斯蘭學校都教導宗教及非宗教學術，如邏輯、數學及哲學。一些伊斯蘭學校的課程延展至歷史、政治、倫理、音樂、形而上學、醫學、天文學及化學。十二世紀的一些伊斯蘭學校更會教授一些涉及演化的概念。伊斯蘭學校的課程通常是由創立者設定，通常包括宗教及自然學術。伊斯蘭學校在整個伊斯蘭世界廣泛地建立，最著名的有十世紀的艾資哈爾大學及十一世紀的尼采米亞，在1155年至1260年間，開羅建立了75所伊斯蘭學校，大馬士革建立了51所伊斯蘭學校，阿勒頗則建立了44所伊斯蘭學校。在後倭馬亞王朝時期，更多的伊斯蘭學校陸續出現在科爾多瓦、塞維利亞、托萊多、格拉納達、穆爾多亞、阿爾梅里亞、巴倫西亞及加的斯等安達盧斯城市。

在鄂圖曼帝國近代時期，伊斯蘭學校分為基礎及專門程度。在專門學校完成基礎課程的學生成為大石馬，是九世紀成立的一所大學。伊斯蘭學院也可以頒授學位，如大學學院。大學較學院的規模為大及多元化，不同的學科皆有獨立的機能，並可容納清真寺、伊斯蘭學校及其他的建築。

法律學校
最早出現法律學校的是伊斯蘭學校，英國律師學院也可能是由伊斯蘭學校衍生出來的，伊斯蘭的法律學校教授伊斯蘭法律及費格赫（Fiqh，法學）。

伊斯蘭法律教育制度裡的博士頭銜可追溯至教統（教授及提供法律意見的執照），相當於法學博士資格，這是九世紀麥茲海布法律學校形成以後發展出來的。要獲取博士頭銜，學生須在同業公會的法律學校裡就讀四年基本的大學課程，還須就讀十年以上的研究生課程。在通過口試以證明其論文的原創性及通過辯論以測試他們的論點後，學生就可獲取博士頭銜。這是法律畢業生的實習。完成了研究生課程後，學生就得到費格赫（法學大師）、穆夫提（法律專業人士）及穆達里斯（Mudarris，教師）的身分，這些詞語在後來轉譯為拉丁語的文學碩士、教授及博士。

在鄂圖曼帝國近代時期，蘇萊曼一世為鄂圖曼帝國的伊斯蘭學校增添課程，其中一個就是醫學，醫學與聖訓一樣都是享有最高地位的科目。當時許多著名的女性自小都接受過音樂、舞蹈及詩詞的訓練。陶望督督就是其中一人，她「是巴格達富商的婢女，被哈里發何魯納·拉施德以重金購得，她的才學包括法學、聖訓、註釋、語意、修辭、神學、醫學、天文、數學、棋奕、音樂等知識壓倒眾學者」。此外，最著名的是十二世紀巴格達的雪達，她被稱為「學者」、「婦女的驕傲」。婦女的才能在阿拔斯王朝得到認可，但在1258年巴格達被洗劫以後，伊朗婦女的地位已非昔比。

婦女在伊斯蘭教育機構的設立上扮演了重要的角色，如859年法蒂瑪·菲赫利成立的卡魯因大學。十二至十三世紀阿尤布王朝統治時期，大馬士革成立的160所清真寺及伊斯蘭學校裡，當中的26所是婦女透過瓦克夫建立的。這些學校的皇室贊助者有半數是婦女。

根據十二世紀遜尼派的學者伊本·阿沙克爾（Ibn Asakir），伊斯蘭黃金時代存在女性教育，婦女可以學習、獲取教統（學位）及獲取學者和教師的資格，書香家族更甚，他們會竭力為子女爭取接受最高等的教育。伊本·阿沙克爾也曾經是80位女教師的學生。伊斯蘭的女性教育是由穆罕默德的妻子海迪徹驅使的，她是一位成功的女商人。根據穆罕默德的聖訓，他贊賞麥地那婦女對宗教知識的渴求：

正統課堂上鮮見有女性在內，但婦女參與非常規的講課及在清真寺、伊斯蘭學校及其他公眾地方舉行的集會卻是常見的事。當時並沒有對女性教育的法律限制，但是一些男子卻不贊同這些行為，穆罕默德·伊本·哈吉就是其中一人，他對於當時一些女子旁聽講課一事感到震驚：

各地的伊斯蘭學校
鄂圖曼帝國伊斯蘭學校
「第一所鄂圖曼帝國伊斯蘭學校在1331年於伊茲密爾成立，大多數的伊斯蘭學校都跟隨遜尼派伊斯蘭教的傳統」。伊納志克亦言，其他地方的學者來到鄂圖曼帝國分享他們的知識，鄂圖曼人亦到其他伊斯蘭地區學習，如埃及、波斯、突厥斯坦等。威斯納-漢克斯提出，新教徒也想將「正確的宗教價值觀」教導給教徒。宗教主導社會生活的情況不是鄂圖曼帝國穆斯林世界獨有的，當時歐洲的社會也有相似的情況，如作者高夫曼所言：「就像清真寺主導鄂圖曼人的社會生活一樣，教會及教堂同樣主導著基督徒及猶太人的社會生活」。大部分伊斯蘭學校都跟隨哈納斐派的思想。國內的伊斯蘭教派主要分為兩大派，一派是勢力最龐大的地歐班蒂斯派（他們的德奧班德神學院是世上最大的伊斯蘭學校之一），另一派是蘇菲派本位的巴勒費希派。德奧班德神學院（Darul Uloom Deoband）是亞洲最大、被許多人認為是最有名的伊斯蘭學校，位於斯里蘭加帕塔那（Saharanpur）。印度的人力資源發展部長近日宣佈即將成立中央伊斯蘭學校會議，以促進印度伊斯蘭學校的教育系統。伊斯蘭學校主要傳授古蘭經，但正在計劃將數學、電腦、科學等納入課程，並且估計有一至兩百萬的伊斯蘭學校學生（在西北邊境省幾乎是普什圖人唯一的學校）。有報告指巴基斯坦約一成的伊斯蘭學校與伊斯蘭武裝分子有關連，使該國成為產生伊斯蘭極端主義者的溫床。2005年，美國和平研究所資助巴裔學者薩利姆·阿里（Saleem Ali）研究有關問題，他試圖透過比較鄉村及城市伊斯蘭學校來尋找答案（這研究已更新及集結成書），關於這次研究的早期稿件仍可在網上查閱。那次研究還輯錄了有關那些學校的網上影像。

美國的伊斯蘭學校
美國中東歷史學家丹尼爾·派普斯說美國有幾所私立伊斯蘭學校給學生開設含有極端主義內容的課程。他說許多伊斯蘭學校正在散佈極端主義理念，對學生灌輸不健康的觀念，讓學生以為他們生活中唯一重要的東西是自己的伊斯蘭身份。

誤用
在九一一襲擊事件後，西方國家認為伊斯蘭學校是宣揚激進信仰復興運動的地方，具有反美及極端主義的負面含義。「Madrasah」這詞語在字義上解作學校，與政治及宗教無關，也沒有激進或其他的意思。伊斯蘭學校具有多樣化的課程，不僅只是宗教。儘管早期的伊斯蘭學校的宗旨是「認識神」，這些學校也會教授數學、詩詞等，如奧斯曼帝國時期的「伊斯蘭學校還會教導寫作文體、文法、語法、詩詞、作文、自然科學、政治及禮儀」：

多位美國的公眾知名人士在用到這詞語時亦帶有負面意義，如紐特·金里奇及克林·鮑威爾。

紐約時報後來修正了以往認為是激進伊斯蘭學校的誤用，修正聲明提到：「一則報導……說巴拉克·奧巴馬在兒時就讀過印尼一所伊斯蘭學校。某些伊斯蘭學校教授激進的伊斯蘭思想，但大多數都不是這樣的」。

參見
*伊斯蘭
*哈瓦扎（Hawza，什葉派伊斯蘭教的學院）
*伊斯蘭學院（Darul uloom，相似類型的伊斯蘭學校）
*達斯-艾-尼札米（Dars-i-Nizami，最常見的伊斯蘭學校課程）
*伊斯蘭建築
*加菲拉書院（Caferağa Medresseh）

參考文獻
引用
来源
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外部連結

#伊斯兰学校 #伊斯兰教教育组织

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