大兴善寺

大兴善寺位于中华人民共和国陕西省西安市雁塔区小寨路街道，是一座汉传佛教寺院。其前身可追溯至西晋泰始二年（266年）创建的遵善寺，以及西魏大统五年（539年）建立的陟岵寺。隋文帝开皇年间在该两寺故址上扩建新寺，因寺址位于长安城靖善坊，遂取寺院所在的“大兴”城之首字与“靖善”之次字，赐名大兴善寺。该寺在隋代为最高宗教管理机构与国立译经道场；唐代开元年间，天竺僧人善无畏、金刚智与不空（佛教史上合称为“开元三大士”）在大兴善寺传授密法，该寺也因此被后世视为中国佛教宗派密宗的祖庭。寺院南北长330米，东西宽219米，现存布局以明清时期院落轴线式规划为主，沿三条纵向轴线分布，主要建筑包括山门殿、天王殿、大雄寶殿、观音殿及法堂等。

大兴善寺在历史上与印度、日本、朝鲜半岛及东南亚等地佛教僧侣存在交流。惠果曾在此寺学习密法后，在青龙寺将密法传授给日本僧人空海，空海归国后建立日本佛教宗派真言宗。该寺于1956年被列为陕西省第一批重点文物保护单位，1983年成为汉族地区佛教全国重点寺院。此外，寺院还曾于2011年承办“大兴善寺与唐密文化”学术研讨会；印度总理莫迪亦于2015年到访该寺。寺内现存唐代转轮藏经殿遗址、清代碑刻及历代造像等遗物。

历史沿革
唐末之前
大兴善寺的历史可追溯至晋武帝泰始二年（266年）创建的遵善寺，以及西魏大统五年（539年）建立的陟岵寺{{notetag|西安碑林博物馆研究员景亚鹂和王原茵则称该寺庙为北周明帝时期建立。隋文帝开皇年间扩建長安城为大兴城时，也在陟岵寺与遵善寺两座佛寺基础上扩建和增修一座新寺庙，因该寺位于城内靖善坊，遂取大兴城之“大兴”与靖善坊之“善”字，赐名大兴善寺。此外，学者李永斌和李心苑也指出。此时，大兴善寺不仅是隋长安城最大的佛寺，亦为当时最高宗教管理机构，属超高规格的皇家寺院。同时，该寺也是国立译经道场，先后有多位来华僧人在此译经，所译经论在门类上弥补了两晋和南北朝时期经多论少的不足。

唐代时期，因李氏王朝与道教始祖李耳联宗，道教地位得以提升，佛教曾受到抑制，大兴善寺在建筑上基本维持隋代原貌。但据西安碑林博物馆研究员景亚鹂和王原茵的研究，从唐太宗至武宗近二百年间，统治者信奉佛教，寺院因此又经历了一次新的发展时期。例如，唐高宗总章二年（669年），大兴善寺发生火灾，佛殿、经典及佛像等遭毁，高宗下令重修佛殿并增加面积二十亩。大历八年（773年）又敕建文殊阁；两年后，因不空法师圆寂，令出内库钱于寺内建“不空三藏舍利塔”。宪宗元和四年（809年）建造转轮藏经殿。寺院建筑沿南北向轴线排列。

此外，学者李永斌和李心苑也同样提到。大兴善寺在古代（特别是隋唐年间）也是印度佛教思想传播的重要场所。来自日本、朝鲜半岛及东南亚等地的入华僧人在此学习密宗思想与文化，并将其传播至本国。大兴善寺培育了慧朗、惠果等一批密宗僧人。惠果曾在大兴善寺学习密法，后于青龙寺将密法传授给日本僧人空海。空海归国后创立日本真言宗。学者李永斌和李心苑指出，此事对日本佛教影响深远，迄今未绝。

2015年5月14日，时任印度总理莫迪参访大兴善寺，由陕西省佛教协会常务副会长、大兴善寺方丈宽旭法师接待。莫迪在大雄宝殿内参加了诵经仪式，为中印友谊祈福。此外，莫迪还用古吉拉特语题写留言，内容后经多位中印学者合作翻译为中文：

文化保护
大兴善寺于1956年被列为陕西省第一批重点文物保护单位，1983年被中华人民共和国国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。

注释
参考文献