中华民国大陸時期的文化是指1912年至1949年间的中国文化。民国初年的新文化運動对中国文化影响深远，它標誌著中國知識分子顛覆中國中心主義，否認自身的文化價值，認同西方文化以及民主共和制，走向了歐洲中心主義。在新文化運動的影响下，以陈独秀为代表的激进派提倡民主與科學，批判傳統文化，傳播馬克思主義思想；以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，支持白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說。
教育
1905年新文化運動後，在中国持續了1300多年科舉制度被废除，不再考试八股文。1912年，中华民国建立后，仿照日本国的教育制度建立了自己的教育制度。“文字发展三段论（形意文字→意音文字→拼音文字）”这套单一起源、单线发展的文字进化理论主宰了西方学术界。中國的象形文字被认为停留於原始的進化的初階，不能適合現代人的需要，是中国文化发展的障碍。钱玄同与鲁迅、陈独秀一致认为中国文化已成僵死之物，想保种救国，非废灭汉文及中国历史。
*1918年，中华民国教育部公布第一套法定的37个民族字母形式的注音字母方案，特点是采用符号表示声调，这虽然不是一种直接的拉丁化方案，但用符号表示声调的方法却延续到汉语拼音方案。
*1928年，中华民国教育部公布第一套法定的拉丁化拼音方案-国语罗马字（简称国罗），特点是用字母的拼法来表示汉语的声调。
*1935年，中华民国教育部公布“第一批简体字表”，共三百二十四字。不過，此次簡化卻引起了軒然大波，考試院院長戴季陶尤為反對。1936年2月教育部奉行政院命令，訓令“簡體字應暫緩推行”。
文学
新文化运动中，文学革命兴起，去掉晦涩的文言文，起用白话文。到明清時代，纏足逐漸普及於一般階層婦女。满族人沒有接受漢人的纏足風俗，清廷曾多次下令禁止婦女「束發裹足」。漢人則认为缠足乃汉人民俗，刻意保留，所謂男降女不降，纏足比以前更甚。
1912年3月13日，中華民國臨時大總統孫中山也發布命令通飭全國勸禁纏足，不纏足運動更加轟轟烈烈地在全國展開。至此，“纏足”在法令上得到禁止，中國的纏足風俗開始從沿海大城市消失，並逐漸影響到內陸地區。
科技
*1912年，詹天佑在广东省广州市建立“中华工程师学会”，到1949年，各科技团体已经有150多家。
*1928年，中华民国国民政府成立了“中央研究院”，蔡元培担任院长，这乃是当时中华民国最高的学术、科研研究机构，它有院士81人，建立了学术评议制度和院士制度。同时期，北平研究院、中国西部科学院等相继建立。
*1930年，中央研究院建立了物理、化学、工程、地质、天文等研究所，一大批杰出的科学家都在这里任职。为了改变当时国家落后于欧美诸国的局面，他们勇于探索，取得了众所公认的成就。如，地质学家李四光，在1920年代提出“地质力学”理论，从而在各地发现了石油资源，否定了西方科学家所谓“中国贫油论”；
*化学家侯德榜，1926年生产出当时亚洲的第一批纯碱，商标名“红三角”，在美国费城万国博览会、瑞士国际商品展览会得奖，1939年，他发明了“联合制碱法”，又称“侯氏制碱法”，该技术是当时世界科学前沿技术；
*数学家陈建功、苏步青、华罗庚等在函数、微分几何学、堆垒数论等领域有卓越贡献；
*桥梁家茅以升，1933年设计制造了“钱塘江大桥”，1937年建成了中华民国第一座公路、铁路双层大桥。
*气象家竺可桢对气象学有深厚研究；
*梁思成对中国古典建筑进行了探讨和发掘。
后人评价
现今中国大陆的高中历史教科书（人民教育出版社版本）中对于中华民国早期的文化的描述是：“中国共产党人把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来的不懈奋斗，进步知识分子的努力追求，使该时期文化领域不断发生着光明与黑暗、进步与反动的冲突。宣传进步、反对落后、追求民主、抨击独裁，讴歌民族独立、反抗外来侵略和本国投降主义，成为民国时期文化领域的主旋律。”但是，当时的中国共产党尚未取得中国大陆政权，在文化领域也没有取得主体地位。
参见
*台湾文化
参考文献
引用
来源
; 书籍
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