印度列國時代（梵語：महाजनपद，Mahajanapada，意為「大國」；約前7世纪末—前4世纪末），又称“十六雄国”，是印度歷史上的一个時期，前承印度吠陀時代。主要是十六大國并立爭霸，這些大國主要分佈在印度中北部的印度河-恆河平原。
列国中摩揭陀國實力最强，經訶黎、幼龍、難陀、孔雀四個王朝的發展與擴張，最後由孔雀王朝的月护王在公元前4世紀末統一了印度大部，結束了印度列國時代。
十六大國
十六大國，又稱十六雄國，有多種說法與翻譯，以下列表出自漢譯《長阿含·闍尼沙經》。同樣的情況，似乎也出現在《中阿含經》的跋羅和《出曜經》的拔羅（*Valla），這兩者應當是末羅（Malla）。}}（巴利語：Macchā，梵語：Matsya）
#蘇羅娑（巴利語、梵語：Śūrasena），首都摩偷羅
#健馱邏（巴利語、梵語：Gandhāra），首都得叉尸羅（東健馱邏）、（西健馱邏，後來貴霜帝國迦膩色伽一世在其附近建都，名為富婁沙富羅）
#劍浮沙（巴利語、梵語：Kamboja）
其他文獻又將喻尼/葉筏那（Yona/Yavana）、須賴/蘇羅吒/蘇剌吒（Suraṭṭha/Surāṣṭra））、（Daśārṇā）。據水野弘元推測，列入喻尼（印度稱希臘為Yona/Yavana）是因為健馱邏等印度西北地區曾成為希臘人的領土。
十六國中，跋耆（前身為王國）和末羅是貴族共和國，其餘為君主制國家。除了十六大國外，還有釋迦（首都：迦毘羅衛）、藍摩等小國。
《大典尊經》提到了七個國家，除了十六大國中的阿濕波、阿槃提、鴦伽、迦-{尸}-以及跋耆前身的鞞提訶之外，還有國（首都：）和迦陵伽國（首都：彈多布囉），蘇尾囉和迦陵伽也出現在印度史詩《摩訶婆羅多》。
經濟
摩揭陀的王舍城、跋耆的毘舍離城、拘薩羅的舍卫城和阿逾陀城、迦-{尸}-的波羅奈城、鴦伽的、跋蹉的憍賞彌城和犍陀羅的得叉尸羅城，是当时的八大商业城市。此時期冶煉的鐵器開始得到廣泛使用。在考古學領域，此時期與北方磨光黑陶文化(Northern Black Polished Ware)相對應。
文化
列國時代是印度文化重要的發展時期，宗教與哲學蓬勃發展，劇烈的社會動盪伴隨著一場思想解放運動——沙門思潮，誕生了許多重要的思想家，有佛教的創始人悉達多·喬達摩{{NoteTag|釋迦牟尼一生講經的地點，常是大國都城近郊，有：王舍城的竹林精舍，舍衛城的祇園精舍，毘舍離城的大林精舍（大林中又有重閣講堂），王舍城旁鷲峰山，舍衛城的東園講堂，波羅奈城旁鹿野苑，迦毘羅衛城等等，般涅槃前在拘-{尸}-那揭羅城旁的娑羅雙樹林說法。}}和耆那教的創始人伐達摩那，另外還有持無作論的富蘭那·迦葉，持宿命論的末伽梨·瞿舍羅，持不可知論的刪闍夜·毗羅胝子，持順世論的阿耆多·翅舍欽婆羅，持七元素說的波拘陀·迦旃延。這一時代也被佛教稱為“佛陀時代”。婆羅米文和佉卢文出現於此時代，虽然十六雄国时期的出土文字证据非常少（斯里兰卡的阿努拉德普勒出土的陶器铭文、泰米尔纳德邦的年代有争议的陶片铭文，以及极少数货币上的婆羅米文和佉卢文可以略早于阿育王时期；），但是一些学者推测应该已经出现书写典籍。
參見
*吠陀時代
*沙門思潮
*悉達多·喬達摩
*笩駄摩那
*摩揭陀
*诃黎王朝
*幼龙王朝
*難陀王朝
*孔雀王朝
註解
参考文献
外部連結
- [http://www.sakya-muni.jp/monograph/85/2-132-4/ 【資料集2-4】原始仏教聖典の仏在処・説処一覧 ──その他国篇]
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