李炳南（），名豔，字炳南，號雪廬，法號德明，別署雪僧、雪叟，以字行，生於大清山東省濟南府，曾任中華民國大成至聖先師奉祀官府主任秘書、中醫師。台灣佛教居士，創辦臺中市佛教蓮社。他與廣欽法師、煮雲法師等被認為是台灣淨土宗興起，成為台灣佛教主流之一的主要數位推手之一。對中臺灣佛教界有重大影響力。

生平
家為山東世族。

1895年，入私塾，後因清末學制改變，就讀新設立之現代高等小學堂。傳統經典外，亦修習現代教育諸多學科。。

1910年，至山東法律學堂（1913年改制山東公立法政專門學校，1926年改制合併於山東大學）學習法律（此為清末最早之新式教育）。

1912年，與濟南學界組織通俗教育會，當選會長。

1913年，山東公立法政專門學校（原「法律學堂」改名）畢業，任職歷城縣府承審員。兩年後，升任縣府司法科長。

1916年，通俗教育會更名為「私立通俗教育研究會」，設講座於西門月洞。其時梅光羲在山東任高等檢察廳長，並於濟南大明湖畔組佛學社，設唯識講座。因此隨之從學唯識。

1918年，入山東省立監獄專修科進修。

1920年，山東省立監獄專修科畢業，出任莒縣管獄員（典獄長），負責莒縣監獄。重建監舍，並以中醫幫助醫治生病的囚犯。

1930年中原大戰時，山東成為戰區，莒縣被圍。在戰爭中閱讀豐子愷《護生畫集》，解圍後，開始持素食，並獲讀印光法師蘇州弘化社寄贈《學佛淺說》、《佛法導論》等佛書後，有意皈依印光法師。

1932年，由印光法師弟子林氏函介通信皈依，印光法師來信許可，賜法號德明。在此前後期間，適逢濟南城東淨居禪寺改闢十方叢林，請北平真空法師駐錫開示，遂依之學禪，且與該寺方丈可觀法師共同參究八年。

1934年，莒縣重修縣志。總纂莊陔蘭邀請兼任分纂，便由莒縣監獄轉任編纂縣志。負責纂修古蹟、軍事、司法、金石四類。往蘇州報國寺參謁印光法師。

1935年，取得中醫師執照。

1936年，莒縣縣志重修完畢，北返任職濟南省法院。8月30日於山東濟南淨居禪寺依可觀法師受五戒。9月26日於山東濟南女子蓮社，依大雲法師受菩薩戒。

1937年11月，受莊陔蘭推薦應聘入大成至聖先師奉祀官府，任教讀先生及主任秘書職。蘆溝橋事變起，隨奉祀官孔德成至重慶避難。訪重慶長安寺，遇太虛法師，並重逢梅光羲，再隨之研學唯識。又跟從藏傳佛教白教貢噶呼圖克圖、能海法師等，修持密法共8年時間。抗戰期間，在重慶創辦歌樂山蓮社；復員後，在南京創辦正因蓮社。撰有阿彌陀經義蘊。

1949年徐蚌會戰之後，孔德成舉家遷至台灣，將大成至聖先師奉祀官府設於台中，2月隨之前往。4月，在台中法華寺義診、講經弘法，董正之與賴棟樑等人遂暢議將法華寺改為淨土道場，請李炳南每週至法華寺講經。7月起，陸續於靈山寺宣講《阿彌陀經》、《觀世音菩薩普
門品》。

1951年，由李炳南領導，以董正之名義申請成立臺中市佛教蓮社。蓮友寶山銀樓老闆朱炎煌、瑞成書局老闆許克綏共同出資買屋。

1952年，開始批評齋教，認為「所謂的龍華派，乃是外道，借名冒充佛教，必須嚴辦」，隨著來自中國名山的佛教逐漸興起，齋教開始在台灣沒落。

1955年後，在台灣各地陸續建立佛教佈教所、蓮社、念佛會及合作寺院，遠及馬來西亞。

1956年，發起籌設臺中佛教文化圖書館。翌年，「慈光圖書館」核准成立，1958年落成開幕宣講，從此經筵長年不息。

1958年，私立中國醫藥學院成立，受聘為招生委員會委員；開學後，受聘任教四書、國學，並於醫學系、中醫系教授內經專課。

1959年，籌設「慈光育幼院」，收容八七水災受災戶幼童。1961年落成，為佛教界第一所慈幼機構。

1961年，創辦「慈光學術講座」，於週末為中部大專青年講授佛學、詩學，自編《佛學概要十四講表》、《詩學宗唐》為教材。後擴大延伸有寒暑假期舉辦之「慈光大專佛學講座」、「明倫大專佛學講座」。

1963年，創辦佛教菩提醫院（今新菩提醫院），請-{于}-凌波擔任院長，後增建安老所、施醫所，安老所後改組為菩提救濟院（今菩提仁愛之家）。

1965年，於中興大學主持「國學講座」，歷時六年。同時受聘於中文系，講授禮記、詩學等課十餘年。

1972年，中國醫藥學院董事會由教育部重新改組，應聘出任董事。

1974年，承美佛會沈家楨居士之助，開辦「佛經注疏語譯會」，培養譯注人才。附設創辦「內典研究班」。

1980年，獲周榮富大德之助，成立「臺中論語講習班」。親任教席。

1986年4月13日去世。

講學與實踐
李炳南居士講求內佛外儒，並為臺中市佛教蓮社手訂社風十條：

真心奉行教義；用智慧上求佛道，用慈悲下化眾生。

力遵三皈五戒，雖未受戒，亦當發心守戒。

深信因果，多積福德，勿爭名利。

社內同修，不宜分黨分派，互相攻擊。

不得兼修外道，使邪亂正。

同教團體中，不問出家在家，凡有弘法事宜，必須讚嘆擁護，不許嫉妒。

除探討教義外，不議論同教中任何人之是非。

凡遭毀謗，平心自省！有改無勉，不與人諍。

要常覺知，自己道德，修持，學問，皆極淺薄，不可心生驕慢。

要精進修持，積德求學，不惜心身二力；布施一切，為眾生拔苦與樂。

又定宗旨凡三：

講演儒佛經典以化導人心。

集眾念佛，各求當生成就。

興辦文化慈善事業，以勵道德而善風俗。

影響及貢獻
李炳南是台灣佛教著名居士之一，淨土宗在他及廣欽法師等的倡導之下，逐漸成為台灣佛教界的主流之一。他對於中台灣佛教界的影響力甚大，有部份人士因為他以居士身份領導佛教團體而有不同的意見，但無法抹滅他的貢獻。

李炳南批評台灣原有的齋教，認為他們是附佛外道，主張政府應嚴加取締。在政府的打壓下，齋教在台灣逐漸沒落。

印順法師撰寫《念佛淺說》一書，江燦騰說：李炳南居士領導的台中蓮社，認為此書為反對淨土宗學說，引起其信徒對印順法師的不滿，曾出現「燒書破魔說」事件。唯經考察，所謂「燒書事件」只有當事人一時口氣，並經李炳南勸解打消，李實為反對者更非發動者。。

著作
著作頗豐，可參閱下方“雪公專集”，包括《常礼举要》等。

弟子

• 淨空法師
• 果清法師
• 林看治
• 周家麟
• 徐醒民
• 鄭勝陽
• 劉國榮
• 李榮輝
• 簡金武
• 連淑美
• 吳碧霞
• 吳聰敏
• 陳雍澤
• 謝嘉峰
• 吳聰龍
• 江錦祥

參考文獻
*{{Cite book|author=-{于}-凌波居士等著 |title=《李炳南老居士與台灣佛教》 |url=http://book.bfnn.org/books2/1027.htm |publisher=雪廬講堂印經功德會編印叢書 |accessdate=2013-05-30}}

外部連結
*[http://www.minlun.org.tw/1pt/1-dreamweaver/30-01.htm 雪公專集-本傳類]
*[http://www.minlun.org.tw/1.html 明倫月刊-雪公專集]
*[http://www.tclotus.net/ 台中蓮社-全球資訊網]
*[http://www.shiueshin.org.tw/ 財團法人雪心文教基金會]
*[http://www.book853.com/topicnews.aspx?tid=14 李炳南居士文集] - 七葉佛教書舍